2,974
עריכות
מ
החלפת טקסט – "\<ref\sname.+?\"(.+?)"\>" ב־"{{הערה|שם=$1|"
מ (החלפת טקסט – "</ref>" ב־"}}") תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
מ (החלפת טקסט – "\<ref\sname.+?\"(.+?)"\>" ב־"{{הערה|שם=$1|") |
||
| שורה 38: | שורה 38: | ||
ד. והענין בזה: | ד. והענין בזה: | ||
התורה נחלקת לתורה שבכתב ותורה שבעל פה ("פירושה"{{הערה|הקדמת הרמב"ם לספר היד בתחלתו.}}): תורה שבכתב – ניתנה באופן שלא שייך שינוי גרעון והוספה בתיבותי' ואותיותי', לא חסר ולא יתיר. ותורה שבעל פה, "פירושה" – נתגלתה ונתבארה ע"י החכמים שדורשים כל תיבה וכל אות שבתורה (ע"פ י"ג מדות שהתורה נדרשת בהם) שעי"ז '''ניתוסף''' ריבוי גדול בתורה{{הערה|"כמו למשל פרק השואל במס' ב"מ "נלקח" מאות וי"ו דוכי ישאל איש וי"ו מוסיף על ענין ראשון כו'" (לקו"ת דרושי שמע"צ פח, רע"א. ברכה צה, ד).}}, ועד שמוסיפים '''חידושים''' בתורה, כלשון חז"ל "תלמיד ותיק עתיד לחדש" | התורה נחלקת לתורה שבכתב ותורה שבעל פה ("פירושה"{{הערה|הקדמת הרמב"ם לספר היד בתחלתו.}}): תורה שבכתב – ניתנה באופן שלא שייך שינוי גרעון והוספה בתיבותי' ואותיותי', לא חסר ולא יתיר. ותורה שבעל פה, "פירושה" – נתגלתה ונתבארה ע"י החכמים שדורשים כל תיבה וכל אות שבתורה (ע"פ י"ג מדות שהתורה נדרשת בהם) שעי"ז '''ניתוסף''' ריבוי גדול בתורה{{הערה|"כמו למשל פרק השואל במס' ב"מ "נלקח" מאות וי"ו דוכי ישאל איש וי"ו מוסיף על ענין ראשון כו'" (לקו"ת דרושי שמע"צ פח, רע"א. ברכה צה, ד).}}, ועד שמוסיפים '''חידושים''' בתורה, כלשון חז"ל "תלמיד ותיק עתיד לחדש"{{הערה|שם=:1|ראה מגילה יט, ב. ירושלמי פאה פ"ב ה"ד. שמו"ר רפמ"ז (ועוד – נסמן בלקו"ש חי"ט ע' 252).}}, "לאפשא לה"{{הערה|זח"א יב, ב. תו"א מקץ לט, ד. וראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"ב ה"ב. וש"נ.}} (חידוש שמיוסד על כללי התורה). | ||
ובהתאם לצורך לימודים ב' אופנים '''בלימוד''' התורה (גם בתושבע"פ עצמה{{הערה|נוסף על החילוק בין לימוד תושב"כ ללימוד תושבע"פ.}}): (א) לימוד "כל התורה שבע"פ המסורה לנו ונגלית לעין כל"{{הערה|הל' ת"ת לאדה"ז פ"א ה"ה.}}, ו"לחזור . . פעמים רבות . . כדי שיזכור היטב"{{הערה|שם פ"ב ה"ג.}}, "עד שנחקק היטב בזכרונו כל התורה" | ובהתאם לצורך לימודים ב' אופנים '''בלימוד''' התורה (גם בתושבע"פ עצמה{{הערה|נוסף על החילוק בין לימוד תושב"כ ללימוד תושבע"פ.}}): (א) לימוד "כל התורה שבע"פ המסורה לנו ונגלית לעין כל"{{הערה|הל' ת"ת לאדה"ז פ"א ה"ה.}}, ו"לחזור . . פעמים רבות . . כדי שיזכור היטב"{{הערה|שם פ"ב ה"ג.}}, "עד שנחקק היטב בזכרונו כל התורה"{{הערה|שם=:0|שם ה"ב.}} – לימוד וקליטת וזכרון עניני התורה כפי שנמסרו ונתגלו, ללא שינוי והוספה, (ב) "לסבור סברות בהלכות ולפלפל בהן בקושיות ופירוקים לירד לעומק הסברות וטעמי ההלכות . . ולחדש חידושי הלכות רבות"<ref name=":0" />, ש"אין קץ ותכלית לעומק טעמי ההלכות והפלפול בטעמיהן ובדרשותיהן . . (ש)עי"ז יתחדשו ג"כ חידושי הלכות לאין קץ ותכלית"<ref name=":0" />. | ||
ובלשון חז"ל – ב' האופנים ד"ליגמר . . (ו)ליסבר"{{הערה|שבת סג, א. הל' ת"ת לאדה"ז פ"א ה"ה. פ"ב ה"ב.}}, "סיני ועוקר הרים", "מתון ומסיק חריף ומקשה"{{הערה|הוריות בסופה.}}, "בור סוד שאינו מאבד טיפה . . (ו)כמעין המתגבר"{{הערה|אבות פ"ב מ"ט.}}. | ובלשון חז"ל – ב' האופנים ד"ליגמר . . (ו)ליסבר"{{הערה|שבת סג, א. הל' ת"ת לאדה"ז פ"א ה"ה. פ"ב ה"ב.}}, "סיני ועוקר הרים", "מתון ומסיק חריף ומקשה"{{הערה|הוריות בסופה.}}, "בור סוד שאינו מאבד טיפה . . (ו)כמעין המתגבר"{{הערה|אבות פ"ב מ"ט.}}. | ||