לקוטי שיחות חלק לב הוספות/ספירת העומר: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
תיקון
(יצירת דף חדש)
 
(תיקון)
שורה 2: שורה 2:
== ספירת העומר ==
== ספירת העומר ==


... בהנוגע לנסיעת כת"ר שי', כבר מלתי אמורה{{הערה|ראה לקו"ש ח"ג ע' 995 ואילך. ח"ז ע' 285 ואילך. חי"ב ס"ע 168 ואילך. חי"ז ס"ע 466 ואילך. חכ"ז ע' 335. המו"ל.}} שאין דעתי נוחה כלל לעבור קו התאריך באמצע ימי הספירה, כי אף שמצד הדין דעתי ברורה, שבהנוגע לחג השבועות תלוי אך ורק במספר הימים, ומספר זה מסור לכל אחד ואחד ובמילא העובר את קו התאריך אין לו להתחשב כלל בזמן חגיגת חג השבועות דבנ"י למקום שם בא, כ"א לחוג אותו ביום החמשים למספרו הוא [שאז הוא משונה ביום אחד מחגיגת היהודים דרי המקום כמובן באם לא יעבור קו התאריך בכיוון הפכי באמצע ימי הספירה] וכנ"ל דעתי ברורה בהאמור אבל בכ"ז תמיהא מילתא ביותר [ובפרט שלדעתי החילוק הוא מן התורה] שלכן יש להשתמט מלהכנס בהנ"ל ככל האפשרי.
... בהנוגע לנסיעת כת"ר שי', כבר מלתי אמורה{{הערה|ראה לקו"ש ח"ג ע' 995 ואילך. ח"ז ע' 285 ואילך. חי"ב ס"ע 168 ואילך. חי"ז ס"ע 466 ואילך. חכ"ז ע' 335. המו"ל.}} שאין דעתי נוחה כלל לעבור קו התאריך באמצע ימי הספירה, כי אף שמצד הדין דעתי ברורה, שבהנוגע לחג השבועות תלוי אך ורק במספר הימים, ומספר זה מסור לכל אחד ואחד ובמילא העובר את קו התאריך אין לו להתחשב כלל בזמן חגיגת חג השבועות דבנ"י למקום שם בא, כ"א לחוג אותו ביום החמשים למספרו הוא [שאז הוא משונה ביום אחד מחגיגת היהודים דרי המקום כמובן באם לא יעבור קו התאריך בכיוון הפכי באמצע ימי הספירה] וכנ"ל דעתי ברורה בהאמור אבל בכ"ז תמיהא מילתא ביותר [ובפרט שלדעתי החילוק הוא מן התורה] שלכן יש להשתמט מלהכנס בהנ"ל ככל האפשרי.


<small>(ממכתב כ' שבט, תשכ"א)</small>
<small>(ממכתב כ' שבט, תשכ"א)</small>

תפריט ניווט