לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח/וארא א: הבדלים בין גרסאות בדף

א. ידוע, שארבע לשונות של גאולה – הכתובים בפרשתנו – והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי, הן כנגד ד' הגאולות, מגלות מצרים ושאר הגליות. מכך מובן שהלשון "והבאתי" היא עלי' נוספת בגאולה דלעתיד לבוא, הנחלקת בכללות לימות המשיח וחד חרוב וכו'.

ב. איתא בגמרא{{הערה|ב"ק כב, א. ונמוקי יוסף שם.}}: ר' יוחנן אמר, אשו משום חציו. היינו שמרגע '''הדלקת''' האש מתחייב האדם על הנזקים שיצאו מכך לאחר מכן. לכאורה, הרי בשעה שנעשה ההיזק הוא אנוס, וא"כ כיצד יתכן לחייב אותו? אלא שהחיוב הוא על הדלקת האש, (שנעשית ברצונו), מאחר שבאותה שעה נעשה כבר ההיזק כולו.