2,974
עריכות
מ
החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי"
מ (הפעיל הגנה על הדף "הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים צפון": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))) |
מ (החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי") תגית: שוחזרה |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
לכאורה צ"ע: א) הו"ל להזהיר שלא '''יאכל''' אחר האפיקומן ובפרט שאכילה חמורה מן השתי', כמ"ש בטושו"ע ונ"כ סי' תע"ח ותפ"א. ב) הול"ל '''ואסור לשתות''', או '''ואין לשתות''' אחר אפיקומן, וכמ"ש כל הפוסקים. ומהו פי' '''ויזהר שלא ישתה'''. ג) אזהרה זו הו"ל לכתוב אחר גמר דיני אכילת האפיקומן, כיון שזמנה אח"ז. | לכאורה צ"ע: א) הו"ל להזהיר שלא '''יאכל''' אחר האפיקומן ובפרט שאכילה חמורה מן השתי', כמ"ש בטושו"ע ונ"כ סי' תע"ח ותפ"א. ב) הול"ל '''ואסור לשתות''', או '''ואין לשתות''' אחר אפיקומן, וכמ"ש כל הפוסקים. ומהו פי' '''ויזהר שלא ישתה'''. ג) אזהרה זו הו"ל לכתוב אחר גמר דיני אכילת האפיקומן, כיון שזמנה אח"ז. | ||
וי"ל: פירוש '''ויזהר''' שלא ישתה, היינו | וי"ל: פירוש '''ויזהר''' שלא ישתה, היינו על ידי שישתדל שלא יהי' צמא. ובזה מובן כהנ"ל: א) לא הוצרך להזהיר על אכילה, כיון דבלאה"כ האפיקומן צ"ל נאכל '''על השובע'''. ב) לא בא להשמיענו דין איסור אכו"ש אחר האפיקומן, כי מקום הדינים הוא בשו"ע ולא בסידור. ורק הנהגות הסדר קמ"ל, שישתה, באופן שלא יצמא אח"כ. ג) מובן שזהירות זו זמנה היותר אחרון הוא '''סמוך''' לאכילת האפיקומן '''וקודם''' לה, ולכן כתבה '''סמוך וקודם''' לתיבות '''ויאכל'''. – באו"א קצת י"ל: אם לא ישתדל שלא יצמא, ויתאב הרבה לשתות הרי יתירו לו לעבור על דעת קצת פוסקים ולשתות שאר משקין (סתפ"א ס"א, בשו"ע רבינו) ולכן מזהירין ע"ז, משא"כ באכילה. | ||
'''שלא ישתה''' – מדסתם דבריו משמע: א) שמכל שתי' יזהר, ואפילו מים (ר"ש מאוירא במרדכי ס"פ ע"פ). ב) שגם בלילה השני צריך ליזהר (שבה"ל). '''וכן נוהגין'''. | '''שלא ישתה''' – מדסתם דבריו משמע: א) שמכל שתי' יזהר, ואפילו מים (ר"ש מאוירא במרדכי ס"פ ע"פ). ב) שגם בלילה השני צריך ליזהר (שבה"ל). '''וכן נוהגין'''. | ||