|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{ניווט | | {{פרק תניא}} |
| |כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים א-יב)
| |
| |הסתרה=כן
| |
| |מוסתר=כן
| |
| |תמונה=
| |
| |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים א-יב}}}}
| |
| {{תניא}}
| |
| '''פרק ד' – לבושי הנפש ומעלתם.'''
| |
| | |
| ==מבוא לפרק==
| |
| לנפש האדם (שכללות עניינה התבאר בפרק הקודם) ישנם שלושה לבושים (מחשבה, דיבור ומעשה). הלבושים הם ממוצעים המאפשרים לנפש הרוחנית להתגלות ולפעול בעולם הגשמי '''ואינם חלק מהנפש''' עצמה.
| |
| | |
| כשם שלבוש אינו חלק מהגוף, כך מחשבה דיבור ומעשה אינם חלק מהאדם: האדם יכול לעשות ולהפסיק מלעשות, לדבר ולהפסיק, ואף את המחשבה יכול הוא ברצונו להחליף באחרת.
| |
| | |
| לבושי הנפש '''האלוקית''' הם לימוד והבנת התורה, הדיבור בדברי תורה, ומעשה המצוות (מחשבה, דיבור ומעשה אחרים אינם שייכים לנפש האלוקית).
| |
| | |
| ==גוף הפרק==
| |
| {{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ד'}}
| |
| | |
| ==סיכום הפרק==
| |
| | |
| הנפש פועלת בעולם באמצעות כח המחשבה הדיבור והמעשה. פעולת הנפש באמצעות שלושה כוחות אלו נמשלת ללבושים שהנפש מתלבשת בהם, אך בפרט מסויים הנמשל '''הפוך''' מהמשל:
| |
| | |
| במשל '''האדם נעלה''' באין ערוך מהלבוש (כי האדם חי ומדבר והלבוש דומם) אך בנמשל זה הפוך: '''הלבושים נעלים''' מהנפש עד אין קץ (שהרי המצוות הן '''רצונו''' של הקב"ה, והתורה היא '''חכמתו''' של הקב"ה).
| |
| | |
| וכשעוסק האדם בתורה ומצוותיה יורדים רצון וחכמת השם, ועוטפים ומלבישים את נפשו (כלבוש המקיף את האדם מראשו ועד רגלו).
| |
| | |
| ==לקריאה נוספת==
| |
| *הרב יוסף ויינברג, [https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535552/jewish/-.htm ביאור משולב לפרק ד'], מתוך הספר [[שיעורים בספר התניא]]
| |
| *הרב חיים לוי יצחק גינזבורג, '''[https://abc770.org/article_node_2854/ לבושי הנפש]''', ביאור רחב לפרק ד' מתוך הספר [[פניני התניא]]
| |
| | |
| {{הערות שוליים}}
| |
| | |
| [[קטגוריה:תניא|ב]]
| |
| [[קטגוריה:לקוטי אמרים]]
| |