|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{ניווט | | {{פרק תניא}} |
| |כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים א-יב)
| |
| |הסתרה=כן
| |
| |מוסתר=כן
| |
| |תמונה=
| |
| |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים א-יב}}}}
| |
| {{תניא}}
| |
| '''פרק י' – הצדיק'''
| |
| | |
| ==מבוא לפרק==
| |
| אחרי שהוסברה מהות הנפש האלוקית{{הערה|בפרקים א'־ה'.}}, הבהמית{{הערה|בפרקים ו'־ח'.}} והמלחמה שביניהן{{הערה|[[לקוטי אמרים פרק ט'|בפרק הקודם]].}}, אפשר להבין את חמשת המדרגות שהוזכרו ב[[לקוטי אמרים פרק א'|פרק א']]{{הערה|צדיק וטוב לו, צדיק ורע לו, רשע וטוב לו, רשע ורע לו ובינוני.}}. בפרק זה יתבארו שתי המדרגות שבצדיקים, ושאר המדרגות בשני הפרקים הבאים.
| |
| | |
| ==גוף הפרק==
| |
| {{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק י'}}
| |
| | |
| ==סיכום הפרק==
| |
| הצדיק הוא מי שהצליח להגביר את נפשו האלוקית עד שניצח במלחמה והכריע לגמרי את נפשו הבהמית.
| |
| | |
| מצד ה"עשה טוב" – שכלו, רגשותיו, מחשבתו, דיבורו ומעשיו הם אך ורק בתורה ומצוות, ומצד ה"סור מרע" – הוא מואס ושונא באמת כל דבר שאינו קדושה{{הערה|ואפילו דברים המותרים, שאין בהם שום צד איסור.}}.
| |
| | |
| ובזה שתי מדרגות כלליות:
| |
| | |
| אם רק גרש וביטל את הנפש הבהמית, אך לא הפכה לטוב – נקרא צדיק ורע לו (או צדיק שאינו גמור).
| |
| | |
| אך אם הפך את נפשו הבהמית מרע לטוב (ואין בו רע אלא טוב בלבד) – נקרא צדיק וטוב ולו (או צדיק גמור).
| |
| | |
| ==לקריאה נוספת==
| |
| *הרב יוסף ויינברג, [https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535581 ביאור משולב לפרק י'], מתוך הספר [[שיעורים בספר התניא]].
| |
| *הרב חיים לוי יצחק גינזבורג, '''[https://abc770.org/article_node_2875/ נצחון הנפש האלוקית]''', ביאור רחב לפרק י' מתוך הספר [[פניני התניא]].
| |
| | |
| {{הערות שוליים}}
| |
| | |
| [[קטגוריה:תניא|ב]]
| |
| [[קטגוריה:לקוטי אמרים]]
| |