תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{ניווט | | {{פרק תניא}} |
| |כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים י"ג-כ"ה)
| |
| |הסתרה=כן
| |
| |מוסתר=כן
| |
| |תמונה=
| |
| |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים יג-כה}}}}
| |
| {{תניא}}
| |
| '''פרק כ"ג – אחדות השם ע"י התורה והמצוות'''
| |
| | |
| ==מבוא לפרק==
| |
| לאחר שהוסברו אחדות ה'{{הערה|בפרקים [[לקוטי אמרים פרק כ'|כ']]־[[לקוטי אמרים פרק כ"א|כ"א]].}} ועבודה זרה{{הערה|ב[[לקוטי אמרים פרק כ"ב|פרק הקודם]]}}, חוזר הרבי לבאר{{הערה|את מה שאמר בתחילת פרק [[לקוטי אמרים פרק כ'|כ']].}} כיצד כל התורה והמצוות הם "פרטים" של שתי המצוות הראשונות "אנוכי" ו"לא יהיה לך".
| |
| | |
| בפרק זה מבואר כיצד כל מצוות העשה כלולות במצוות אחדות השם, ובפרק הבא יבואר כיצד כל מצוות הלא תעשה כלולות באיסור עבודה זרה.
| |
| | |
| ==גוף הפרק==
| |
| {{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק כ"ג}}
| |
| | |
| ==סיכום הפרק==
| |
| ===אחדות השם בשעת קיום מצוות===
| |
| *בשעה שמקיימים מצוות חיות הנפש מתאחדת עם אלוקות "כגוף עם הנשמה".
| |
| *ואברי האדם בטלים לאלוקות "כמרכבה לרוכב".
| |
| | |
| ===אחדות השם בשעת לימוד התורה===
| |
| בשעת לימוד התורה כוחות המחשבה והדיבור מתאחדים ממש, "ביחוד גמור" באין סוף ברוך הוא.
| |
| | |
| נמצא, שהתורה והמצוות מגלים את אחדות השם.
| |
| | |
| ===סוף הפרק===
| |
| בסוף הפרק מביא הרבי הזקן הסתייגות מסויימת לגבי מעלת לימוד התורה, שהתורה אינה תכלית תכלית לעצמה אלא מטרתה להביא ליראה, ועד כדי כך שהיא (התורה) '''טפלה''' לעניין היראה שבא ע"יה (שהתורה היא רק "תרעא", רק שער הכניסה לחצר היראה){{הערה|כך מובן מהערת הרבי על "ביאורים בתניא" של הרב ווינברג בסוף [[שיעורים בספר התניא פרק ל"ז|פרק ל"ז]].}}.
| |
| | |
| {{הערות שוליים}}
| |
| | |
| [[קטגוריה:תניא|ב]]
| |
| [[קטגוריה:לקוטי אמרים]]
| |