בשורת הגאולה ע: הבדלים בין גרסאות בדף

יש לומר – שהמקדש דלעתיד (ש"בנוי ומשוכלל יגלה ויבוא מן השמים"{{הערה|פרש"י ותוס' סוכה מא, סע"א. ועוד.}}) יתגלה תחילה בהמקום "שנסע מקדש וישב שם"{{הערה|ערוך ערך שף (הובא בחדא"ג מהרש"א מגילה כט, א).}} בזמן הגלות ("בית רבינו שבבבל"{{הערה|שם=:0|מגילה כט, א.}}), ומשם יועתק למקומו בירושלים.

בדור זה, דור האחרון של הגלות ודור הראשון של הגאולה מסיימים ומשלימים "מעשינו ועבודתינו כל זמן משך הגלות"{{הערה|תניא רפל"ז.}} לעשות מארץ העמים ארץ ישראל גם במקום '''היותר תחתון''' דארץ העמים, '''חצי כדור התחתון''' (שבו לא הי' מתן תורה{{הערה|ראה אגרות־קודש אדמור מהוריי"צ ח"ב ע' תצב ואילך. וש"נ.}}), אשר, ע"י העלאת המקום היותר תחתון מעלים גם את כל שאר המקומות דארץ העמים{{הערה|"כמו בהגבהת כותלי בית שצריכים להתחיל להגבי' הקורה התחתון דוקא ואז ממילא יוגבהו העליונים הימנו, משא"כ אם הי' מתחיל מאמצע הכותל לא הי' מגבי' התחתונים" (תו"א בראשית ד, רע"א).}}, וענין זה נעשה ע"י "'''בית רבינו'''" שבחצי כדור התחתון, שממנו אורה יוצאה לכל העולם, לעשות מהעולם כולו (עד לפנה הכי נדחת בקצוי תבל) ארץ ישראל, שזהו"ע ד"עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות", ו"עתידה ירושלים שתתפשט בכל ארץ ישראל", שבה יוקבעו כל בתי כנסיות ובתי מדרשות שבכל העולם כולו מחובר לבית המקדש, בגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, נשיא הדור, שהוא המשיח (גואלן של ישראל) שבדור, ועוד וג"ז עיקר, שהוא הנשיא דתורת החסידות{{הערה|להעיר שתורת החסידות היא בחי' היחידה שבתורה (ראה קונטרס ענינה של תורת החסידות), הקשורה עם בחי' היחידה שבישראל, נשמתו של משיח צדקנו (כנ"ל הערה 53).}}, אשר, ע"י הפצתה חוצה ("יפוצו מעינותיך חוצה", עד לחוצה שאין חוצה ממנו, בכל קצוי תבל) פועלים ביאת מלכא משיחא{{הערה|אגה"ק דהבעש"ט – כש"ט בתחלתו.}}.

ויש להוסיף, שענין זה מרומז גם בשמו{{הערה|כידוע שהשם מורה על תוכנו ומהותו של הדבר הנקרא בשם זה (תניא שעהיוה"א ספ"א. וראה בארוכה תשובות וביאורים (קה"ת תשל"ד) ס"א* וש"נ). '''*) אג"ק כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"א ע' רפו ואילך.''' המו"ל.}} של "בית רבינו" שבדורנו:

ו"'''בית''' (רבינו)" – מספרו שבע מאות ושבעים{{הערה|להעיר מהנהגת גדולי ישראל שלמדו רמזים והוראות בעבודת ה' גם מעניני חול כיו"ב (כמו מספר הקרון במרכבת המסע, שהו"ע עראי, ועאכו"כ בנוגע לבית קבוע), ובפרט בנדו"ד שהמספר נעשה '''שמו''' של הבית, כבפנים.}}, וע"ש מספר זה נקבע שמו אשר יקראו ל"בית רבינו" בפי כל ישראל, "770"{{הערה|הן בלשון הקודש – שבע מאות שבעים, הן באידיש – זיבן זיבעציק, והן בלשון המדינה (אנגלית) – סעווען סעוונטי".}}, שמספר זה הוא הגימטריא ד"'''פרצת'''", ע"ש "ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה"{{הערה|ויצא כח, יד.}}, שרומז שמבית זה אורה יוצאה לכל ד' רוחות העולם, ובאופן של '''פריצת גדר''', שכל ד' רוחות העולם מתעלים לדרגת ארץ ישראל ("עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות"), כולל ובמיוחד שכל בתי כנסיות ובתי מדרשות שבכל העולם נקבעים בארץ ישראל ומתחברים לבית המקדש{{הערה|ויש לומר, שזהו"ע פריצת גדר דבית המקדש, ע"ד ובדוגמת (ובמכ"ש וק"ו) מהפריצת גדר דירושלים כולה, כמ"ש (זכרי' ב, ח) "פרזות תשב ירושלים"*. '''*) וביחד עם זה – "אני אהי' לה גו' חומת אש גו'" (שם, ט).'''}}, בגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, עליו נאמר{{הערה|וישב לח, כט.}} "'''פרצת''' עליך פרץ", ודרשו חז"ל{{הערה|אגדת בראשית ספס"ג. וראה ב"ר ספפ"ה ובפרש"י.}} "זה משיח, שנאמר{{הערה|מיכה ב, יג.}} עלה '''הפורץ''' לפניהם"{{הערה|ולהעיר, ש"בית משיח" בגימטריא "פרצת" (770). ודו"ק.}}.

וענין זה מודגש עוד יותר כשרואים במוחש שהולך וניתוסף ביתר שאת וביתר עוז במספר בנ"י שבאים ל"בית רבינו", "ברוב עם הדרת מלך"{{הערה|משלי יד, כח.}} (כולל גם "מאן מלכי רבנן"{{הערה|ראה גיטין סב, סע"א. זח"ג רנג, ב – ברע"מ.}}, ובפרט נשיא (מלך) הדור), ונעשה צורך והכרח להגדיל ולהרחיב עוד יותר את "בית רבינו", ועד להגדלה והרחבה שהיא באופן דפריצת גדר, "פרצת" (בגימטריא 770), כמו בנין '''בית חדש'''{{הערה|ועד להנחת אבן פינה*. '''*) בערב ח"י אלול שנת תשמ"ח נערכה הנחת אבן פינה ל(הגדלת והרחבת) בית הכנסת ובית המדרש דליובאַוויטש שבליובאַוויטש, במעמד כ"ק אדמו"ר שליט"א, שהניח האבן פינה בידו הק' (וראה השיחה שנאמרה במעמד זה. וראה גם שיחת ליל הוש"ר תשמ"ט).''' המו"ל'''.'''}}.

(קונטרס בענין מקדש מעט זה בית רבינו שבבבל – סה"ש תשנ"ב ע' 465)

{{הערות שוליים}}