11,493
עריכות
בשורת הגאולה כא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{בשורת הגאולה}} | {{בשורת הגאולה}} | ||
{{יישור טקסט|שני הצדדים|דעם כללות'דיקן אויפטו פון דעם היינטיקן יאָר – אויף וועלכן אידן גיבן דעם סימן און נאָמען "'''ה'''י' '''ת'''הא '''ש'''נת '''נ'''פלאות '''א'''ראנו" – אַ יאָר אויסגעצייכנט דערמיט וואָס ער איז "פעט" און אָנגעפילט מיט נסים ונפלאות פון דעם אויבערשטן וואָס קומען פאר לעיני כולם, (אויך) אַלס הכנה צו די נסים ונפלאות פון דער גאולה האמיתית והשלימה וועלכע קומט תיכף ומיד ממש, "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות"{{הערה|שם=:0|מיכה ז, טו.}} – ווי גערעדט און אונטערשטראָכן פיל מאָל במשך דעם יאָר. | {{יישור טקסט|שני הצדדים|דעם כללות'דיקן אויפטו פון דעם היינטיקן יאָר – אויף וועלכן אידן גיבן דעם סימן און נאָמען "'''ה'''י' '''ת'''הא '''ש'''נת '''נ'''פלאות '''א'''ראנו" – אַ יאָר אויסגעצייכנט דערמיט וואָס ער איז "פעט" און אָנגעפילט מיט נסים ונפלאות פון דעם אויבערשטן וואָס קומען פאר לעיני כולם, (אויך) אַלס הכנה צו די נסים ונפלאות פון דער גאולה האמיתית והשלימה וועלכע קומט תיכף ומיד ממש, "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות"{{הערה|שם=:0|[[מיכה פרק ז|מיכה ז, טו]].}} – ווי גערעדט און אונטערשטראָכן פיל מאָל במשך דעם יאָר. | ||
<nowiki>*</nowiki> * * | <nowiki>*</nowiki> * * | ||
דער שבת איז אויך די ספירה פון "מלכות שבגבורה", גילוי מלכא משיחא מתוך גבורת הגלות, און שבת פ' שמיני . . וואָס איז פאַרבונדן במיוחד מיט משיח צדקנו דער "כנור של ימות המשיח" איז פון "שמונה נימין"{{הערה|שם=:1|ערכין יג, ב. וש"נ.}} . . ביז אַז דאָס ברענגט גלייך דעם ענין פון תשיעי און פון עשירי יהי' קדש – די שלימות פון עשרה בגאולה האמיתית והשלימה ("עלי עשור"{{הערה|שם=:2|[[תהלים פרק | דער שבת איז אויך די ספירה פון "מלכות שבגבורה", גילוי מלכא משיחא מתוך גבורת הגלות, און שבת פ' שמיני . . וואָס איז פאַרבונדן במיוחד מיט משיח צדקנו דער "כנור של ימות המשיח" איז פון "שמונה נימין"{{הערה|שם=:1|ערכין יג, ב. וש"נ.}} . . ביז אַז דאָס ברענגט גלייך דעם ענין פון תשיעי און פון עשירי יהי' קדש – די שלימות פון עשרה בגאולה האמיתית והשלימה ("עלי עשור"{{הערה|שם=:2|[[תהלים פרק צב|תהלים צב, ד]].}}), "כנור של עשרה נימין"<ref name=":1" /> (שלמעלה מכנור של שמונה נימין). | ||
ובהדגשה יתירה – מצד דעם װאָס גלייך בתחלת חודש אייר, בב' אייר, איז דער יום הולדת פון דעם רבי'ן מהר"ש, וידוע הוראתו ונתינת כח שלו בענין "מלכתחילה אַריבער"{{הערה|שם=:3|אגרות קודש אדמו"ר מהוריי"צ ח"א ע' תריז.}} – װאָס ער איז דער דור הששי (פון דעם בעש"ט), חזקה בכפליים, און דערפון קומט מען דערנאָך צום דור השביעי, דור השמיני, ביז דורנו זה – דור התשיעי (ג' פעמים ג' חזקה), וואָס ווערט די הכנה קרובה – בלי הפסק כלל – צו עשירי יהי' קדש בגאולה האמיתית והשלימה. | ובהדגשה יתירה – מצד דעם װאָס גלייך בתחלת חודש אייר, בב' אייר, איז דער יום הולדת פון דעם רבי'ן מהר"ש, וידוע הוראתו ונתינת כח שלו בענין "מלכתחילה אַריבער"{{הערה|שם=:3|אגרות קודש אדמו"ר מהוריי"צ ח"א ע' תריז.}} – װאָס ער איז דער דור הששי (פון דעם בעש"ט), חזקה בכפליים, און דערפון קומט מען דערנאָך צום דור השביעי, דור השמיני, ביז דורנו זה – דור התשיעי (ג' פעמים ג' חזקה), וואָס ווערט די הכנה קרובה – בלי הפסק כלל – צו עשירי יהי' קדש בגאולה האמיתית והשלימה. | ||
ובכל זה באַקומט יעדערער נאָכמער כח פון אתפשטותא דמשה{{הערה|שם=:4|זח"ג רעג, א. תקו"ז תס"ט. וראה תניא פמ"ד (סג, א).}} שבדורנו, כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, ובפרט אז מ'האט היינט געלייענט אין בית הכנסת שלו . . און פון דעם בית תפלה ווערט נמשך דער כח אויך מחוץ לבית זה, בין בכל העולם כולו, אויך אין אַ פינה נדחת (בגשמיות וברוחניות) בעולם, ביז אַז עס ווערט "ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים"{{הערה|שם=:5|ישעי' נו, ז.}}, צוזאַמען מיט "מקבץ נדחי ישראל עוד אקבץ עליו לנקבציו"{{הערה|שם=:6|שם, ח.}}, | ובכל זה באַקומט יעדערער נאָכמער כח פון אתפשטותא דמשה{{הערה|שם=:4|זח"ג רעג, א. תקו"ז תס"ט. וראה [[לקוטי אמרים פרק מ"ד|תניא פמ"ד]] (סג, א).}} שבדורנו, כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, ובפרט אז מ'האט היינט געלייענט אין בית הכנסת שלו . . און פון דעם בית תפלה ווערט נמשך דער כח אויך מחוץ לבית זה, בין בכל העולם כולו, אויך אין אַ פינה נדחת (בגשמיות וברוחניות) בעולם, ביז אַז עס ווערט "ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים"{{הערה|שם=:5|[[ישעיה פרק נו|ישעי' נו, ז]].}}, צוזאַמען מיט "מקבץ נדחי ישראל עוד אקבץ עליו לנקבציו"{{הערה|שם=:6|[[ישעיה פרק נו|שם, ח]].}}, | ||
– ווי עס ווערט נתקיים מעין זה בזמנים אלו (שנת נסים ושנת אראנו נפלאות) – דער "מקבץ נדחי ישראל" פון מדינה ההיא בלי הגבלות (ניט ווי ס'איז געווען פריער אז בכדי אַרויסגיין פון דאָרטן האָט מען געדארפט אנקומען צו אַ יחוס מיוחד און אַ דרישה מיוחדת), און זיי קומען אן אין ארץ ישראל, אויך אן הגבלות (ניט ווי ס'איז געווען בזמן לפני זה, כידוע ומפורסם) – וואָס דאָס איז צווישן די גילויים שלמעלה ממדידה והגבלה וואָס קומען פאָר נאָך בסוף זמן הגלות. | – ווי עס ווערט נתקיים מעין זה בזמנים אלו (שנת נסים ושנת אראנו נפלאות) – דער "מקבץ נדחי ישראל" פון מדינה ההיא בלי הגבלות (ניט ווי ס'איז געווען פריער אז בכדי אַרויסגיין פון דאָרטן האָט מען געדארפט אנקומען צו אַ יחוס מיוחד און אַ דרישה מיוחדת), און זיי קומען אן אין ארץ ישראל, אויך אן הגבלות (ניט ווי ס'איז געווען בזמן לפני זה, כידוע ומפורסם) – וואָס דאָס איז צווישן די גילויים שלמעלה ממדידה והגבלה וואָס קומען פאָר נאָך בסוף זמן הגלות. | ||