11,477
עריכות
מ (ש. א. העביר את הדף ספר הזכרונות פרק נ"ט לשם ספר הזכרונות פרק נט בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ספר הזכרונות}} | {{הפרת זכויות יוצרים - בדיקה}}{{ספר הזכרונות}} | ||
== המאושר באסונו == | == המאושר באסונו == | ||
{{ | {{יישור טקסט|שני הצדדים| | ||
אהרן שמואל היה יליד דוברומסל, הוא היה שתקן בטבעו ומסוגר. לעתים נדירות ביותר שמעו אותו מדבר בקול רם. אפילו את התפלות, שאותם גם לא ידע לומר כראוי, התפלל בלחש. | אהרן שמואל היה יליד דוברומסל, הוא היה שתקן בטבעו ומסוגר. לעתים נדירות ביותר שמעו אותו מדבר בקול רם. אפילו את התפלות, שאותם גם לא ידע לומר כראוי, התפלל בלחש. | ||
| שורה 32: | שורה 30: | ||
היה זה כאשר יוזף, הפריץ מקאמרי, נקלע לחתונה יהודית, ונוכח לראשונה לראות את משה בנימין, בתלבושתו הרוסית רוקד ושר כרוסי "אמיתי". הדבר מצא חן בעיני הפריץ, שלאחר שיחה אתו הזמינו להעביר מגוריו לאחוזתו ומינה אותו כמנהל כל עסקיו וכיד ימינו. הוא כינה אותו: "מושקה מוסקביל" (משה המוסקבאי). | היה זה כאשר יוזף, הפריץ מקאמרי, נקלע לחתונה יהודית, ונוכח לראשונה לראות את משה בנימין, בתלבושתו הרוסית רוקד ושר כרוסי "אמיתי". הדבר מצא חן בעיני הפריץ, שלאחר שיחה אתו הזמינו להעביר מגוריו לאחוזתו ומינה אותו כמנהל כל עסקיו וכיד ימינו. הוא כינה אותו: "מושקה מוסקביל" (משה המוסקבאי). | ||
מאז זרחה שמש ההצלחה למשה בנימין. יחד עם זה גדלו יראת השמים שלו ודקדוקו בקלה כבחמורה. | מאז זרחה שמש ההצלחה למשה בנימין. יחד עם זה גדלו יראת השמים שלו ודקדוקו בקלה כבחמורה. | ||
[הערת המתרגם: הדברים הבאים להלן הם תרגומו של הרה"ח ר' אוריאל צימר ז"ל שנמצא לקטעים המופיעים ב"ספר הזכרונות" באידיש בהמשך לדברים דלעיל. ובהמשך הדברים, בפרק הבא, נחזור בע"ה לתרגום שלנו] | |||
עירוב תחומין עשה על מנת שיוכל ללכת לעיירה בשבתות וימים טובים ועל מנת שיוכלו גם לבא אליו. שם בחצר נולד גם בנו יאשע. | עירוב תחומין עשה על מנת שיוכל ללכת לעיירה בשבתות וימים טובים ועל מנת שיוכלו גם לבא אליו. שם בחצר נולד גם בנו יאשע. | ||
| שורה 125: | שורה 125: | ||
ג. "ולא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה". "ירושלים" היא יראת שמים, וההנהגה שהיא רק על פי דין תורה מחרבת היראת שמים, ולפנים משורת הדין – מחזקת היראת שמים. | ג. "ולא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה". "ירושלים" היא יראת שמים, וההנהגה שהיא רק על פי דין תורה מחרבת היראת שמים, ולפנים משורת הדין – מחזקת היראת שמים. | ||
}} | |||
[[קטגוריה:ספר הזכרונות]] | [[קטגוריה:ספר הזכרונות]] | ||