11,477
עריכות
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
== קונטרס ההשתטחות == | == קונטרס ההשתטחות == | ||
'''והנה''' פתח דברי יאיר בחלוקי הכללות שבין דרכי החסידות הישנים ובין דרכי החסידות אשר הנחילנו והאיר לנו אאמו"ר ז"ל נ"ע באור תורתו מה שכל עיקר מגמתו הי' מתחילת עבודתו בקודש אשר לא פעם ושתים שמעתי מפי רוח קדשו ז"ל שכל עיקר מגמתו ויגיעתו במס"נ על אנ"ש רק שיוקבע בנפשם גלוי אלקות דהיינו שיהי' התפעלות נפשם רק התפעלות אלקות דווקא ולא התפעלות חיי בשר שאינו התפעלות אלקות כלל וזהו עיקר וקיצור תוכן המכוון שהוא ההפרש בין עובדי ה' בנשמתם לעובדי ה' בגופם: ובזה הכלל נמצאו פרטים רבים ושונים מאד. ותחלה צריך לבאר היטב שרש הכלל. הגם שידוע לכל, אבל אינם מבינים לתכלית, והענין יובן בהקדים על פסוק ואתם הדבקים בה' כו' חיים כולכם היום: דמשמע שבלתי הדביקות אינם נקראים חיים אלא מתים, וכתיב לאהבה את ה' כי הוא חייך. ואי אפשר לפרש דכי הוא חייך קאי על לאהבה את דהאהבה הזאת הוא חייך דא"כ ה"ל כי היא וכו' ולמה אמר כי הוא וכו' ובוודאי פשט המקרא הזה מובן לכל דכי הוא חייך נתינת טעם הוא למה תאהב לפי שהוא חייך, וא"כ יש להבין מה צורך להתפעלות האהבה אחר שכבר הוא חייך וכו', אך הנה ידוע שיש הפרש בין ענין האהבה ובין ענין הדביקות, וכלל ההפרש הוא רק בדבר הזה בלבד שהדביקות הוא חיות והתקשרות הנפש בחיי החיים עצמות אוא"ס ב"ה שנק' מקור חיי כל החיים והנשמות כידוע וזה שאמר כי הוא חייך ממש כידוע, ע"כ בענין הדבקות ואתם הדבקים בה' אלקים חיים כלכם היום, פי' אתם מצד שרש נשמותיכם הדבקים ממילא בהתקשרות עצמיות ותמידות ולא בחי' התפעלות לפרקים כמ"ש רשב"י בחד קטירא אתקטרנא בי' אחידא כו'. וכמו שיתבאר בסמוך במדרגה החמישי דנפש אלקי' מבחי' יחידה כו' וזה יש בכל ניצוץ מישראל גם מי ששרשו בבחי' נפש דעש"י בלבד כידוע ולזה אומרים שמע ישראל דוקא כידוע שזהו למסור נפשו באחד בפסוק ראשון, ואח"כ הציווי ואהבת בבחי' התפעלות הנפש שצריך הצווי ביגיעת הנפש ונק' פולחנא דרחימותא כמבואר וידוע, אך תוכן זה הענין הכלל הנ"ל דהיינו שיהיה עיקר ההתפעלות התפעלות אלוקי' דוקא, ובזה עצמו יש בו מדריגות הדביקות והאהבה כנ"ל והענין הוא כידוע שיש בנפש האלקי' ה' מדרגות נפ"ש רו,ח נשמ"ה חי"ה יחיד"ה והיותר נעלה היא בבחי' יחיד"ה והיא בחי' התקשרות ודבקות העצמי שדבוק וקשור בתמידות כמ"ש בי' אחידא בי' להיטא כו' וישנו גם בכל אחד מישראל בכל חד לפום שעורי' דילי', והוא אשר צריך לפרש ולבאר שיחה נאה זאת היטב, בהיות שנראה בעליל דכל איש גם פחותי הערך בנפש שפלה ונמוכה בהשגה ומדות כידוע, כאשר ישמע איזה דבר בענין ההתבוננות באלקות כמו במאמר הסובב וממלא כה"ג תתפעל נפשו ביותר (בל"א {{תרגום|ער דער הערט זייער|ההרגשתו חזקה}}), וחוש זה אינו אלא מצד שרש נפשו דהיינו בחי' אלקי' שבנפשו והוא בחי' יחיד"ה שבו שהוא למעלה מכח החכמה שבנפשו והוא ענין ובחי' התקשרות עצמיות שלו הנקרא דבקות שתדבק נפשו המושכת ונדבקת ממילא כאשר יומשך הניצוץ אחר השלהבת וכה"ג וזהו הנק' התפעלות אלקי' ממש: | |||
{{להשלים}} | {{להשלים}} | ||
}} | }} | ||
| שורה 19: | שורה 20: | ||
* [[מאמרי אדמו"ר האמצעי - קונטרסים]] | * [[מאמרי אדמו"ר האמצעי - קונטרסים]] | ||
* [[:קטגוריה:כתבי אדמו"ר האמצעי|כתבי אדמו"ר האמצעי]] | * [[:קטגוריה:כתבי אדמו"ר האמצעי|כתבי אדמו"ר האמצעי]] | ||
== קישורים חיצוניים == | == קישורים חיצוניים == | ||
* [http://www.hebrewbooks.org/34845 קונטרס ההתפעלות (הוצאת זולקווא, תרצ"ה)] {{היברו בוקס}} | * [http://www.hebrewbooks.org/34845 '''קונטרס ההתפעלות (הוצאת זולקווא, תרצ"ה)'''] {{היברו בוקס}} | ||
* {{מיזמים|חב"דפדיה=קונטרס ההתפעלות}} | * {{מיזמים|חב"דפדיה=קונטרס ההתפעלות}} | ||