2,086
עריכות
מ
החלפת טקסט – "[[תורה אור/" ב־"[[תורה אור (אדמו"ר הזקן)/"
מ (החלפת טקסט – "{{לקוטי שיחות חלק א}}↵== " ב־"{{לקוטי שיחות חלק א}} == פרשת ") |
מ (החלפת טקסט – "[[תורה אור/" ב־"[[תורה אור (אדמו"ר הזקן)/") |
||
| שורה 110: | שורה 110: | ||
איז דאס – על דרך הנ"ל ובסגנון הנ"ל – אן ענין: פון נתגלה פנימיות התורה ונתחדשה הלכה – אופני הליכה בעבודת ה', דאס וואס איידער עס איז נתגלה געווארן פנימיות התורה האט מען ניט געקענט דערגרייכן, אדער – נאר יחידי סגולה, אדער מען האט געדארפט אנקומען צו א יגיעה עצומה בנתיבות ושבילים, איז איצטער נתגלה תורה ונתחדשה הליכה בדרך המלך{{הערה|זע ב"ב ק, ב.}}, אז '''אלע אידן''' קענען צוקומען צו דעם אלעם דורך לימוד פנימיות התורה והליכה בהדרכותי', און אין דעם אויך דעם ענין השמחה. | איז דאס – על דרך הנ"ל ובסגנון הנ"ל – אן ענין: פון נתגלה פנימיות התורה ונתחדשה הלכה – אופני הליכה בעבודת ה', דאס וואס איידער עס איז נתגלה געווארן פנימיות התורה האט מען ניט געקענט דערגרייכן, אדער – נאר יחידי סגולה, אדער מען האט געדארפט אנקומען צו א יגיעה עצומה בנתיבות ושבילים, איז איצטער נתגלה תורה ונתחדשה הליכה בדרך המלך{{הערה|זע ב"ב ק, ב.}}, אז '''אלע אידן''' קענען צוקומען צו דעם אלעם דורך לימוד פנימיות התורה והליכה בהדרכותי', און אין דעם אויך דעם ענין השמחה. | ||
וואס דאס איז געווען איינע פון די פאדערונגען פון דעם בעל שם טוב: עבדו את הוי' בשמחה{{הערה|[[תהלים פרק ק|תהלים ק, ב]].}}: און נאך פריער, – ווי באוואוסט אז דער אריז"ל האט זוכה געווען צו רוח הקדש, דורך שמחה של מצוה{{הערה|[[תורה אור/תולדות|תורה אור תולדות]] כ, ב.}}. | וואס דאס איז געווען איינע פון די פאדערונגען פון דעם בעל שם טוב: עבדו את הוי' בשמחה{{הערה|[[תהלים פרק ק|תהלים ק, ב]].}}: און נאך פריער, – ווי באוואוסט אז דער אריז"ל האט זוכה געווען צו רוח הקדש, דורך שמחה של מצוה{{הערה|[[תורה אור (אדמו"ר הזקן)/תולדות|תורה אור תולדות]] כ, ב.}}. | ||
און לויט דער דערקלערונג, אז דער טעם וואס תכונות הנפש לערנט מען אפ פון פאר מתן תורה, ווייל מען דארף אויפטאן אין ענינים פון פאר מתן תורה – איז דאך באוואוסט אז כמעט אלע גשמות פון אונזערע דורות זיינען ניט קיין נייע נשמות, נאר וואס זיינען אראפגעקומען אין גלגול אויף ממלא זיין ענינים פון פריער, און ביחוד בלימוד התורה, איז דאך אזוי אפגע'פסק'נט אין שלחן ערוך הלכות תלמוד תורה לרבינו הזקן{{הערה|פ"א ס"ד.}} אז מען קומט בגלגולים רבים ביז מ'איז משלים כל המצות ותורה הן אין פשט רמז דרוש, הן אין סוד – (כפי יכולת השגתו ושרש נפשו למעלה){{הערה|[[לקוטי אמרים פרק ד|תניא רפ"ד]].}} – און '''נאר דורך דעם''' קען די נשמה צוקומען להתתקן ולהשתלם בצרור החיים את ה' במקורה אשר חוצבה משם. | און לויט דער דערקלערונג, אז דער טעם וואס תכונות הנפש לערנט מען אפ פון פאר מתן תורה, ווייל מען דארף אויפטאן אין ענינים פון פאר מתן תורה – איז דאך באוואוסט אז כמעט אלע גשמות פון אונזערע דורות זיינען ניט קיין נייע נשמות, נאר וואס זיינען אראפגעקומען אין גלגול אויף ממלא זיין ענינים פון פריער, און ביחוד בלימוד התורה, איז דאך אזוי אפגע'פסק'נט אין שלחן ערוך הלכות תלמוד תורה לרבינו הזקן{{הערה|פ"א ס"ד.}} אז מען קומט בגלגולים רבים ביז מ'איז משלים כל המצות ותורה הן אין פשט רמז דרוש, הן אין סוד – (כפי יכולת השגתו ושרש נפשו למעלה){{הערה|[[לקוטי אמרים פרק ד|תניא רפ"ד]].}} – און '''נאר דורך דעם''' קען די נשמה צוקומען להתתקן ולהשתלם בצרור החיים את ה' במקורה אשר חוצבה משם. | ||