11,477
עריכות
משנה/ביצה פרק א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(יצירת דף עם התוכן "{{משנה/ביצה}} == משנה א == ביצה שנולדה ביום טוב, בית שמאי אומרים, תאכל. ובית הלל אומרים, לא תאכל. בית שמאי אומרים, שאור בכזית וחמץ בככותבת. ובית הלל אומרים, זה וזה בכזית. == משנה ב == השוחט חיה ועוף ביום טוב, בית שמאי אומרים, יחפור בדקר ויכסה. ובית הלל אומרים, לא ישח...") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{משנה/ביצה}} | {{משנה/ביצה}} | ||
{{יישור טקסט|שני הצדדים| | |||
== משנה א == | == משנה א == | ||
ביצה שנולדה ביום טוב, בית שמאי אומרים, תאכל. ובית הלל אומרים, לא תאכל. בית שמאי אומרים, שאור בכזית וחמץ בככותבת. ובית הלל אומרים, זה וזה בכזית. | ביצה שנולדה ביום טוב, בית שמאי אומרים, תאכל. ובית הלל אומרים, לא תאכל. בית שמאי אומרים, שאור בכזית וחמץ בככותבת. ובית הלל אומרים, זה וזה בכזית. | ||
| שורה 30: | שורה 30: | ||
== משנה י == | == משנה י == | ||
משלחין כלים, בין תפורין בין שאינן תפורין, ואף על פי שיש בהן כלאים; והן לצורך המועד. אבל לא סנדל המסמר ולא מנעל שאינו תפור. רבי יהודה אומר: אף לא מנעל לבן, מפני שצריך אומן. זה הכלל: כל שנאותין בו ביום טוב, משלחין אותו. | משלחין כלים, בין תפורין בין שאינן תפורין, ואף על פי שיש בהן כלאים; והן לצורך המועד. אבל לא סנדל המסמר ולא מנעל שאינו תפור. רבי יהודה אומר: אף לא מנעל לבן, מפני שצריך אומן. זה הכלל: כל שנאותין בו ביום טוב, משלחין אותו. | ||
}} | |||
[[קטגוריה:משנה/ביצה]] | [[קטגוריה:משנה/ביצה]] | ||