תורה אור (אדמו"ר הזקן)/ויגש: הבדלים בין גרסאות בדף

והנה ידוע דכעת בגלות המל' מקבלת האור ע"י ז"א שהוא מקבל בעצמו מאימא, וכמ"ש "בעטרה שעטרה לו אמו", והוא משפיע אח"כ למל'. אבל לעתיד נאמר א"ח עט"ב שתהיה המל' עט"ב ז"א שתתעלה יותר למעלה הימנו, כי נעוץ סופן בתחלתן כו'. וזהו הטעם למשארז"ל עתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש. ולכן עתה בזה"ז נאמר '''משמח חתן וכלה,''' שהכלה היא המל' מקבלת האור ע"י החתן ז"א. ולעתיד אחרי שכבר תתעלה אז נאמר '''משמח חתן עם הכלה,''' שעל ידי הכלה הוא משמח את החתן מפני שא"ח היא עט"ב כנ"ל. וז"ש '''מהרה ישמע''' כו' '''קול כלה''' כו'. כי עתה בגלות נאמר "נאלמתי דומיה" שהיא בחי' שתיקה וכאלם לא יפתח פיו כו'. ולכך החתן הוא אומר "הרי את מקודשת לי" והכלה שותקת. אבל לעתיד כשתתעלה מעלה מעלה אז תהיה ג"כ משפעת ונק' '''קול כלה.''' וכמו"כ יובן ענין שמו"ע, צלותא בחשאי, הוא רק בזה"ז שהנוק' היא בחי' מקבל ולא משפיע. אבל לעתיד כשתתעלה להיות בבחי' משפיע כמו הדכר עצמו אז יהיה שמו"ע בקול רם ויהיה '''קול כלה''' וד"ל: