116
עריכות
תורה אור (אדמו"ר הזקן)/ויחי: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←ביאור על הנ"ל
תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "==יהודה אתה יודוך אחיך וגו'== הנה יהודה נקרא ע"ש הפעם אודה והוא בחי' הודי' שבכללות נש"י מודים אנחנו לך ואנחנו כורעים ומשתחוים ומודים. אלא שלמטה לפי שהוא תחת הזמן נק' הפעם אודה שלא כל העתים שוות. אבל למעלה במקור חוצב נשמותיהם הוא למעלה מן הזמן ושם נק' יהודה כי ה...") |
תלמוד בבלי (שיחה | תרומות) |
||
| שורה 73: | שורה 73: | ||
והנה הראיה היא בחי' חיצוניות, משא"כ שארי כחות כמו כח החכמה או המדות כו' והעניין, כי להיות מסתכל במצחא דא"א ולקבל אח"כ גילוי האור משם א"א לקבל, רק ע"י ראיה שהיא מבחוץ שאינה נכנסת לפנים. '''ולבן שינים,''' הנה השינים מבררים כו'. והוא בחי' עבור בבטן אימא כמשל מדות שבשכל לראות בעין השכל מהות המדות ולדקדק ולפשפש בהן אם יש בהן תערובת כו'. וזהו בבטן אימא כו'. ולמעלה בז"א תלת כלילן גו תלת כו', ומה שנתברר נעשה אצי' ואלקות והפסולת נדחה לחוץ כו', וכן עד רום המעלות כו', ואח"כ נעשה הגדלה בחלב שלאחר הלידה והגדלה זו שנמשך אור וחיות שיהיו המדות מאירים וברורים כו'. וזהו '''ולבן שינים,''' שהשינים עצמם נעשים לבנים מכח החלב, שבשעת הבירור עדיין אינם לבנים מאחר שעוסק לראות ולפשפש כו'. והוא בחינת קטנות, משא"כ '''לבן שינים''' שנעשו לבנים ומאירים כו'. שיש בירור אחר בירור כו', והכל הוא ע"י "פותח את ידיך" הוא בחי' י"ג ת"ד שהם יודי"ן ווי"ן שערות וגומות שאבא יונק ממזל הח' נוצר אותיות רצון כו' ועי"ז נעשה רצון גם לכל חי כו' והוא ע"י התו' אבא שממשיך אור אבא על נפשו ואבא יונק ממזל הח' כנ"ל ומתגלה בתוכה רצון שלמעלה מעלה כו' ומשל יודי"ן ווי"ן כי היו"ד הוא צמצום האור בעור הפנים המכסה ואינו יוצא אלא דרך גומא. והוא"ו הוא המשכת השערות כו' וד"ל: | והנה הראיה היא בחי' חיצוניות, משא"כ שארי כחות כמו כח החכמה או המדות כו' והעניין, כי להיות מסתכל במצחא דא"א ולקבל אח"כ גילוי האור משם א"א לקבל, רק ע"י ראיה שהיא מבחוץ שאינה נכנסת לפנים. '''ולבן שינים,''' הנה השינים מבררים כו'. והוא בחי' עבור בבטן אימא כמשל מדות שבשכל לראות בעין השכל מהות המדות ולדקדק ולפשפש בהן אם יש בהן תערובת כו'. וזהו בבטן אימא כו'. ולמעלה בז"א תלת כלילן גו תלת כו', ומה שנתברר נעשה אצי' ואלקות והפסולת נדחה לחוץ כו', וכן עד רום המעלות כו', ואח"כ נעשה הגדלה בחלב שלאחר הלידה והגדלה זו שנמשך אור וחיות שיהיו המדות מאירים וברורים כו'. וזהו '''ולבן שינים,''' שהשינים עצמם נעשים לבנים מכח החלב, שבשעת הבירור עדיין אינם לבנים מאחר שעוסק לראות ולפשפש כו'. והוא בחינת קטנות, משא"כ '''לבן שינים''' שנעשו לבנים ומאירים כו'. שיש בירור אחר בירור כו', והכל הוא ע"י "פותח את ידיך" הוא בחי' י"ג ת"ד שהם יודי"ן ווי"ן שערות וגומות שאבא יונק ממזל הח' נוצר אותיות רצון כו' ועי"ז נעשה רצון גם לכל חי כו' והוא ע"י התו' אבא שממשיך אור אבא על נפשו ואבא יונק ממזל הח' כנ"ל ומתגלה בתוכה רצון שלמעלה מעלה כו' ומשל יודי"ן ווי"ן כי היו"ד הוא צמצום האור בעור הפנים המכסה ואינו יוצא אלא דרך גומא. והוא"ו הוא המשכת השערות כו' וד"ל: | ||
[[קטגוריה:תורה אור (אדמו"ר הזקן)|*]] | |||