דבר מלכות ערב ראש השנה (ב): הבדלים בין גרסאות בדף

== ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א, אחרי קבלת פ"נ הכללי, ערב ראש השנה ה'תשנ"ב ==

{{דבר מלכות}}

==== – תרגום מאידית – ====

א. בנוגע לעניני דין בתורה – שהם בתוקף מיוחד בימים אלו הנקראים ימי '''הדין'''<ref>ולכן אומרים בעשרה ימים שבין ר"ה ליוהכ"פ "המלך '''המשפט'''" (ברכות יד, ב. טושו"ע ושו"ע אדה"ז או"ח ר"ס תקפב) "לפי שבימים הללו הקב"ה מראה מלכותו לשפוט את העולם" (שו"ע אדה"ז שם. מרש"י ברכות שם ד"ה המלך).</ref>, (החל מיום הדין דראש השנה<ref>וכמפורש בכו"כ תפלות דר"ה. וראה ר"ה ח, א. טז, א־ב. ויק"ר רפכ"ט. זח"ב לב, ב. קלה, א. ח"ג רלא, א. תרגום לאיוב ב, א. רמב"ם הל' תשובה פ"ג ה"ג. טואו"ח סו"ס תקפא (חלקו נעתק לקמן בפנים). וראה גם לקו"ת נשא כו, א. ספר הליקוטים – דא"ח צ"צ ערך ראש השנה ע' של ואילך, וש"נ. ועוד.</ref>) – ישנו פסק־'''דין''' מהקב"ה בתורה<ref>ו"מה שהוא עושה הוא אומר לישראל לעשות" כמ"ש (תהלים קמז, יט) "מגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל" (שמו"ר פ"ל, ט).</ref>, שהדין צריך להיות באופן ד"(ושפטו העדה גו') והצילו העדה"<ref>מסעי לה, כד־כה. וראה משנה ריש סנהדרין (ב, סע"א). ר"ה כו, א. ועוד.</ref>, כלומר, שהדין כולו הוא רק בכדי שיתוסף יותר ב"והצילו"<ref>וראה ויק"ר פכ"ט, ג: בשעה שישראל נוטלין את שופריהן ותוקעין לפני הקב"ה עומד מכסא הדין ויושב בכסא רחמים כו' ומתמלא עליהם רחמים ומרחם עליהם והופך עליהם מדת הדין לרחמים.</ref> [עד להשלימות ד"והצילו" בגאולה האמיתית והשלימה, כדלקמן ס"ג].

וכאמור – ביום זה עצמו תבוא הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, תיכף ומיד ממש.

[[קטגוריה:דבר מלכות]]