שיחת ערב חג הפסח תנש"א לאחרי מכירת חמץ - מוגה: הבדלים בין גרסאות בדף

ועד להברכה הכי עיקרית – גאולה האמיתית והשלימה{{הערה|להעיר מהשייכות ד"טל" לגאולה העתידה — טל שעתיד להחיות בו את המתים (שבת פח, ב. ירושלמי ברכות פ"ה ה"ב. תנחומא (באבער) תולדות יט).}}, גאולה שאין אחרי' גלות{{הערה|מכילתא בשלח טו, א (הובא בתוס' פסחים קטז, ב). פסיקתא רבתי ויל"ש שבהערה 8.}} ("לא מיעצר").

ובפשטות – שתיכף ומיד שומעים קול השופר דמשיח{{הערה|ראה פרדר"א ספל"א. ירושלמי תענית פ"ב ה"ד. אותיות דר"ע אות ט'.}}, ולפנ"ז קולו של אליהו הנביא זכור לטוב, מבשר הגאו­לה{{הערה|ראה פרש"י בחוקותי כו, מב. תיב"ע וארא ו, יח. יל"ש ר"פ פינחס. עירובין מג, ב. רמב"ם הל' מלכים פי"ב ה"ב.}}, שאומר שהגאולה '''כבר באה''', כדאי­תא בילקוט שמעוני{{הערה|ישעי' רמז תצט — מפסיקתא רבתי פל"ו.}} "בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג בית המקדש והוא משמיע להם לישראל ואומר ענוים{{הערה|"ענוים" דייקא — מעלת הביטול, ששייך במיוחד לחג הפסח ("זמן חרותנו") שנקרא בתושב"כ "חג המצות", כידוע ש"מצה" ענינה ביטול (ראה [[לקוטי תורה צו|לקו"ת צו]] יג, ג. ובכ"מ).}} הגיע זמן גאולתכם".

ובכל זה נוסף גם המעלה דשנה זו בענין ה"חזקה"{{הערה|ראה גם מכתב י"א ניסן שנה זו.}} – שהתחלת השנה (ר"ה) היתה באופן משולש, ג' ימים רצופים דיו"ט ושבת, וכן ימים ראשונים דחג הסוכות ושמע"צ ושמח"ת באופן משולש, ג' פעמים משולש, ושייך במיוחד לחג הפסח שיש בו שלשה דברים עיקריים, פסח מצה ומרור{{הערה|ד"כל שלא אמר שלשה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו" (הגדה של פסח פיסקא "רבן גמליאל הי' אומר" — ממשנה פסחים קטז, א­ב).}} – שנעשה התוקף ד"חזקה" בכל הענינים האמורים.

כ"ק אדמו"ר שליט"א פנה אל הרב (הרה"ג וכו' הרי"י שי' פיקרסקי) ואמר: ומסתמא תמצאו היתר שיוכלו להקריב קרבן פסח גם ללא ביקור ד' ימים{{הערה|ראה פסחים צו, א '''ובפרש"י''' (שגם פסח דורות צריך ביקור ד' ימים). — וראה פרטי הדעות והשקו"ט בזה בתורה שלימה עה"פ בא יב, ו (אות קמג). ובמילואים אות יב. אנציק' תלמודית ערך ביקור מומים ע' קסג (וראה שו"ת תורת חסד סכ"ג, שדין ביקור ד' ימים הוא רק למצוה (לכתחילה), אבל גם אם נשחט בלא ביקור ונמצא תמים כשר).}}.