דבר מלכות אמור: הבדלים בין גרסאות בדף

– שהמילה "גאולה", אותיות "גולה" בתוספת אל"ף{{הערה|ראה ויק"ר פרשתנו ספל"ב. שהש"ר פ"ד, א (ז). קה"ר פ"ד, א (א). לקו"ת בהעלותך לה, ג. אוה"ת בא ע' רעג. בהעלותך ס"ע תכג ואילך. נ"ך ע' תקי. המשך מים רבים תרל"ו פקל"ד.}}, מבטאת את התוכן של הגאולה (יותר משאר הד'-ה' הלשונות האחרים של גאולה{{הערה|וארא ו, ו-ח. וראה סה"ש תנש"א ח"ב ע' 504 (לעיל ע' 120) הערה 4.}}): (א) זוהי גאולה דכל עניני הגלות (גולה); גאולה לא שוללת את העבודה בגלות, אלא כוללת ומעלה את הגלות – ע"י הכנסת וגילוי האל"ף ד"אלופו של עולם"{{הערה|ראה אוה"ת בא שם.}} ב"גולה", שהקב"ה הוא בע"ב ומנהיג את כל עניני העולם גם בגלות, (ב) הגאולה "נעשית" ע"י העבודה בגלות (כמו שהמילה "גאולה" בנוי' – רוב אותיותי' הם – מהאותיות "גולה", רק בתוספת אל"ף) –

ב. החידוש של גאולה (הוספת וגילוי האל"ף בגולה, ובשני הענינים הנזכרים לעיל) רואים מיד בגאולה הראשונה (ומקור כל הגאולות{{הערה|כמובן ממאחז"ל (ב"ר פט"ז, ד. ויק"ר פט"ז, ה) "כל המלכיות נקראו על שם מצרים". וראה ד"ה כימי צאתך תש"ח רפי"ב (ע' 164).}}) – גאולת מצרים:

הגאולה התבטאה בכך, שנוסף ע"ז שכל בנ"י יצאו ממצרים ("בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו"{{הערה|בא י, ט.}}) ובשלימות ועם כל חפציהם (ע"ד מ"ש[7] "כספם וזהבם אתם"), הם לקחו וגאלו אתם וגאלו גם את הענינים ד"גולה" (גלות מצרים) – "וישאלו[8] ממצרים כלי כסף וכלי זהב ושמלות גו' וינצלו (ורוקינו[9]) את מצרים", "שעשאוה[10] כמצודה שאין בה דגן . . כמצולה שאין בה דגים"[11] ["וגם[12] ערב רב עלה אתם"[13]].