דבר מלכות אחרי קדושים: הבדלים בין גרסאות בדף

ענין הגאולה מצוין בתורה בביטויים שונים. החל מד' הלשונות של גאולה{{הערה|שהם גם ד' לשונות של גאולה העתידה (ראה ירושלמי פסחים פ"י ה"א. ד"ה והי' אור הלבנה תרנ"ד. ד"ה לכן אמור לבנ"י תרנ"ח. תרע"ח. וראה ספר הליקוטים דא"ח-צ"צ ערך גאולה ס"ג, וש"נ). וראה גם בחיי וארא ו, ח.}}בכתוב{{הערה|וארא ו, ו-ז.}}: "והוצאתי, והצלתי, וגאלתי ולקחתי", והלשון החמישי – "והבאתי"{{הערה|שם, ח.}}. ואע"פ שכוונת כל לשונות אלו הוא התוכן הכללי דיציאה מהגלות, ישנו עילוי בלשון "גאולה"; וי"ל שבגלל מעלה זו נקראת (כל גאולה, ובמיוחד -) הגאולה האמיתית והשלימה (בפי כל ישראל) בשם "גאולה"{{הערה|דאף שכל גאולה (גם גאולה פרטית שאינו "גאולה דגלות . . אלא שיגאלנו מן הצרות כו'") "שם גאולה עלה" (מגילה יז, ב ובפרש"י) – הרי זה חידוש, ומובן (מזה גופא) שעיקר שם גאולה הוא בנוגע ל"גאולה דגלות" (ששלימותה תהי' בגאולה האמיתית והשלימה). וכפשטות דברי רבא בגמרא מגילה שם: "גאולה בשביעית . . מתוך שעתידין ליגאל בשביעית לפיכך קבעוה בשביעית". ורק אח"כ מבאר, ש"מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא".}} (סתם){{הערה|וכלשון ניגון (חב"ד) הידוע: זאל שוין זיין די גאולה [כפי שניגנו לפני שיחה זו]. ועוד לשונות וניגונים כיו"ב – ע"פ מנהג ישראל.}} {{הערה|דוקא הגאולה האחרונה היא הגאולה האמיתית והשלימה (בה"א הידיעה)}}, כיון שמלה זו (גאולה) מבטאת את התוכן דהגאולה האמיתית והשלימה.

וכדאיתא במדרש{{הערה|9}} שבמלה "גולה" ("וגולה על ראשה"{{הערה|10}}) ישנם שני פירושים: "תרין אמוראין, חד אמר גולה (לשון גלות) וחד אמר גאולה". וידוע הביאור בזה{{הערה|11}}, ש"תוספת האלף שעל ידו נעשה מבחי' גולה בחי' גאולה" קאי על האל"ף ד"אלופו של עולם", וע"י עבודתו של יהודי בגלות "להכניס" (להמשיך ולגלות) את האל"ף דאלופו של עולם בגלות{{הערה|12}}, נעשה מ"גולה" – "גאולה".