עריכת הדף "שלחן ערוך (אדמו"ר הזקן)/אורח חיים סימן לג" (פסקה)

===סעיף ו===
רצועה שנפסקה אין לה תקנה, לא בקשירה ולא בתפירה, שנאמר "וקשרתם", ודרשו רז"ל "קשר תם", דהיינו הרצועה שקושר בה התפילין תהיה תמה ושלימה ולא קשורה או תפורה. במה דברים אמורים? כשנפסקו תוך שיעורן, דהיינו בשל ראש עד הטבור מצד ימין ועד החזה מצד שמאל, ובשל יד עד כדי שתקיף הזרוע לקשור התפלה עם הזרוע וכדי שתמתח עד אצבע אמצעית ויכרוך ממנה על אותה אצבע ג' כריכות ויקשור. אבל כל יתרון האורך שהיא בשביל שכורך הרצועה כמה פעמים סביב היד, אין הקשירה והתפירה פוסלין בו. ויש אומרים שאין קשירה ותפירה פוסלת בו אלא במה שמקיף הראש בלבד או במה שמקיף הזרוע לקשור התפלה עם הזרוע, שכשיש שם קשר או תפר אין הקשר של ראש או של יד נקרא קשירה תמה; אבל במה שתלוי מן הראש עד החזה והטבור, וכן במה שנמתח מהזרוע עד אצבע אמצעית, מועלת בה קשירה או תפירה. ויש מקילין עוד שאפילו במה שמקיף הראש והזרוע מועלת תפירה כשתופרן מצד פנים, שלא יהיה התפר נראה מבחוץ ותהא נראית כשלימה, והוא שיתפרנה בגידים כשרים. ויש מקילין אפילו בחוטים. ולעניין הלכה יש להחמיר (בשל תורה) כסברא הראשונה במקום שאפשר. ואף שיש להקל לתפור מבפנים במה שתלוי מן הראש, הואיל ויש מתירים אפילו במה שמקיף הראש, מכל מקום קשה ליזהר שלא תהא התפירה נראית כלל מבחוץ. אבל בשעת הדחק יש לסמוך על דברי המקילין יותר כדי שלא יתבטל ממצות תפילין. ומכל מקום לא יברך, שברכות אינן מעכבות: