קונטרס אחרון פרק ז: הבדלים בין גרסאות בדף

תניא
דף השער וההקדמה
	דף השער • הסכמה א • הסכמה ב • הסכמה ג • הקדמת המלקט
לקוטי אמרים
	פרק א • פרק ב • פרק ג • פרק ד • פרק ה • פרק ו • פרק ז • פרק ח • פרק ט • פרק י • פרק יא • פרק יב • פרק יג • פרק יד • פרק טו • פרק טז • פרק יז • פרק יח • פרק יט • פרק כ • פרק כא • פרק כב • פרק כג • פרק כד • פרק כה • פרק כו • פרק כז • פרק כח • פרק כט • פרק ל • פרק לא • פרק לב • פרק לג • פרק לד • פרק לה • פרק לו • פרק לז • פרק לח • פרק לט • פרק מ • פרק מא • פרק מב • פרק מג • פרק מד • פרק מה • פרק מו • פרק מז • פרק מח • פרק מט • פרק נ • פרק נא • פרק נב • פרק נג
שער היחוד והאמונה
	הקדמה - חינוך קטן • פרק א • פרק ב • פרק ג • פרק ד • פרק ה • פרק ו • פרק ז • פרק ח • פרק ט • פרק י • פרק יא • פרק יב
אגרת התשובה
	פרק א • פרק ב • פרק ג • פרק ד • פרק ה • פרק ו • פרק ז • פרק ח • פרק ט • פרק י • פרק יא • פרק יב
אגרת הקודש
	סימן א • סימן ב • סימן ג • סימן ד • סימן ה • סימן ו • סימן ז • סימן ח • סימן ט • סימן י • סימן יא • סימן יב • סימן יג • סימן יד • סימן טו • סימן טז • סימן יז • סימן יח • סימן יט • סימן כ • סימן כא • סימן כב • סימן כג • סימן כד • סימן כה • סימן כו • סימן כז • סימן כח • סימן כט • סימן ל • סימן לא • סימן לב
קונטרס אחרון
	פרק א • פרק ב • פרק ג • פרק ד • פרק ה • פרק ו • פרק ז • פרק ח • פרק ט
הוספות
	מורה שיעור בספר התניא • מפתחות לספר התניא

גרסה מ־11:59, 16 באפריל 2025

וצדקה כנחל איתן

מבוא לפרק

באגרת זו מבאר אדמו"ר הזקן^[1] מעלה בצדקה שטרם הוזכרה, שהיא ה"נחל איתן" הממשיך את עצם הנפש^[2] בלב.

איתן הוא ביטול הנשמה לאלוקות שיתגלה רק לעתיד לבוא, אך הצדקה משולה לנחל, שממשיך מעין גילוי זה בלב גם היום.

גוף הפרק

תבנית:ספר התניא/קונטרס אחרון - פרק ז'

סיכום הפרק

במקומות רבים באגרות הקודש נזכרו כבר עניינים שונים, שפועלים רחמים הבאים לפועל בצדקה^[3], אך כאן מבואר עניין שטרם הוסבר: שהתעוררות רחמים רבים על ניצוץ אלוקות שבנפשו מגלה בלב את הביטול של עצם הנפש.

אלא שהתעוררות הרחמים לבד אינה מספקת וצריך גם פעולה ממשית של "אתערותא דלתתא" – נתינת צדקה בפועל.

משתי סיבות נקראת בחינת 'חכמה' שבנשמה 'איתן':

א. עניין החכמה הוא תוקף ההתקשרות באלוקות.

ב. אותיות אית"ן מורות על עתיד^[4], כי היום נמצאת בחינה זו בגלות ותתגלה רק לעתיד לבוא.

למרות זאת, מעין גילוי זה שייך גם היום:^[5] ע"י רחמים בעניין גשמי – צדקה.

הקודם:
פרק ו'

פרקי קונטרס אחרון

הבא:
פרק ח'

הערות שוליים

↑ על פי הנביא עמוס.
↑ בחינת "איתן" שבנשמה.
↑ מכפר על חטא, ממשיך גשמיות, פודה את הנפש ועוד.
↑ מבחינה דקדוקית: אלך, ילך, תלך, נלך.
↑ במקומות אחרים מוסבר שזהו ע"י התעוררות רחמים על ניצוץ אלוקות שבנפשו, אבל כאן מדגיש שאין זה מספיק וצריך גם לתת צדקה בגשמיות.

[1] על פי הנביא עמוס.

[2] בחינת "איתן" שבנשמה.

[3] מכפר על חטא, ממשיך גשמיות, פודה את הנפש ועוד.

[4] מבחינה דקדוקית: אלך, ילך, תלך, נלך.

[5] במקומות אחרים מוסבר שזהו ע"י התעוררות רחמים על ניצוץ אלוקות שבנפשו, אבל כאן מדגיש שאין זה מספיק וצריך גם לתת צדקה בגשמיות.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]