אגרת הקודש סימן כו: הבדלים בין גרסאות בדף

האגרת מבארת את תכלית עבודת הבירורים: מצד שבירת הכלים וחטאי האדם ירדו ניצוצות קדושה ונעלמו בקליפות, ושבירת התאוות מעניקה לאדם את הכח לבררם: על ידי '''לימוד''' ההלכות מתבררים '''הדברים הגשמיים''' אודותם לומד, ועל ידי '''העיון''' ופלפול מתבררות '''ההלכות''' עצמן ונפדות מהקליפות.

'''תכלית ירידת החכמה''' דאצילות (להתלבש במלכות דיצירה) היא להוציא מהקליפות את ניצוצי הקדושה שנפלו שם{{הערה|משבירת הכלים וחטא עץ הדעת.}}: כל עוד הקליפות מעלימות על הלכה מסויימת (או על טעמה) – היא לא ידועה לתחתונים וגם לא לעליונים. '''רק התחתונים'''{{הערה|משום שמחלישים את הקליפה על ידי עבודתם להתגבר על התאוות.}} יכולים לברר ולהוציא את ההלכות מהעלם הקליפות – ולא העליונים. '''לעתיד לבוא''' (כשיגמרו הבירורים, ועבודה זו לא תהיה עוד) יהיה עסק התורה רק ליחד יחודים, ולקיים המצות בכוונות עליונות כו'.

מצד שבירת הכלים וחטאי האדם ירדו ניצוצות קדושה ונעלמו בקליפות. שבירת התאוות מעניקה לאדם את הכח לבררם: על ידי '''לימוד''' ההלכות מתבררים הדברים '''הגשמיים''' אודותם לומד, ועל ידי '''העיון''' ופלפול מתבררות '''ההלכות''' עצמן ונפדות מהקליפות.