קונטרס אחרון פרק ה: הבדלים בין גרסאות בדף

הוסרו 2,003 בתים , 30 יולי

מ

ש. א. העביר את הדף קונטרס אחרון פרק ה' לשם קונטרס אחרון פרק ה בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון

חזותיקוד ויקי

ש. א.

בירוקרטים, עורכי ממשק, מפעילי מערכת

11,477

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{תניא}}
+{{פרק תניא}}
-'''להבין פרטי ההלכות דלא שכיחי'''
-==מבוא לסימן==
-בסימן זה{{הערה|החמישי והאחרון מהסימנים המתווכים בין סתירות לכאורה שבין התניא (פרקים לט־מא) לזוהר, ומבארים עניינים עמוקים בפרע"ח.}} מבאר רבינו שהתורה כולה נצחית, והן מצוות העשה והן הלא־תעשה שייכות גם היום וגם לעתיד־לבוא.
-==גוף הסימן==
-{{תבנית:ספר התניא/קונטרס אחרון - פרק ה'}}
-==סיכום הסימן==
-בסימן הקודם התבאר שכדי לברר את הגשמיות צריך "להתעסק" איתה, וזה נעשה '''בקיום''' מצוות עשה (ולא בלא־תעשה, שאין בהן קיום).
-ובסימן זה מבהיר, שלמרות האמור לעיל גם בלא־תעשה יש עניין מסויים של בירור: לימוד הלכות האיסור גורם להפרדת הטוב מהרע{{הערה|מכיוון שלימוד זה ממשיך בעולם את החכמה העליונה.}} והוצאתו מהקליפות. כתוצאה מזה מתנתק מקור החיות של הקליפות, והן מתבטלות.
-ולעתיד לבוא (שלא יהיו קליפות ו'רע'{{הערה|(ולא יהיה עוד מה לברר, ויש להקשות: לשם מה יצטרכו '''אז''' את מצוות הלא־תעשה?}}) תהיה מטרת הלא־תעשה "להמתיק הגבורות בחסדים" (לגלות ב"גבורות" את שורשן בקדושה).
-'''ונמצא שהתורה כולה נצחית''' – הן הלימוד והן הקיום, הן מצוות העשה והן הלא־תעשה.
-{{סדרה|הקודם=[[קונטרס אחרון פרק ד'|פרק ד']]|רשימה=פרקי קונטרס אחרון|הבא=[[קונטרס אחרון פרק ו'|פרק ו']]}}
-{{הערות שוליים}}
-[[קטגוריה:תניא]]
-[[קטגוריה:תניא קונטרס אחרון]]

קונטרס אחרון פרק ה: הבדלים בין גרסאות בדף

קונטרס אחרון פרק ה (הצגת מקור)

גרסה מ־17:13, 30 ביולי 2025