אגרת התשובה פרק ד: הבדלים בין גרסאות בדף

הוסרו 2,354 בתים , 30 יולי

מ

ש. א. העביר את הדף אגרת התשובה פרק ד' לשם אגרת התשובה פרק ד בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון

חזותיקוד ויקי

ש. א.

בירוקרטים, עורכי ממשק, מפעילי מערכת

11,477

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{תניא}}
+{{פרק תניא}}
-'''פרק ד – אופן ירידת הנשמה לגוף'''
-בשלושת הפרקים הראשונים הוסברה מצוות התשובה על פי נגלה, ומכאן ואילך יתבאר עניינה הפנימי של תשובה, המחדיר וקובע עול המלכות שמיים בליבו של אדם.
-דרכי התשובה{{הערה|כבר [[אגרת התשובה פרק א'|בפרק א']] קבע אדמו"ר הזקן שמצוות התשובה מן התורה היא עזיבת החטא '''בלבד'''. אך כדי שהתשובה תחזיק מעמד, ועוד כדי להגיע לשלימות נעלית יותר בתשובה (תשובה עילאה) יש להתבונן באריכות בעניינים המוסברים החל מ[[אגרת התשובה פרק ז'|פרק ז']] ואילך.}} עצמם יוסברו מ[[אגרת התשובה פרק ז'|פרק ז']] ואילך, אך כדי להבינם הייטב{{הערה|ויקל להפנימם – '''שזהו''' העיקר.}} מקדים אדמו"ר הזקן שלושה פרקים נוספים, המסבירים את הנזק העצום שגורמים העוונות{{הערה|עד כמה הם פוגמים הן בנשמה והן בהמשכת החיות האלוקית לעולמות.}}.
-==מבוא לפרק==
-[[אגרת התשובה פרק ה'|בפרק הבא]] יוסבר כיצד יכולים העוונות לפגום בקשר הגוף לנשמה, אך כדי להבין זאת יש להקדים את דרך ירידת וכניסת הנשמה לגוף.
-==גוף הפרק==
-{{ספר התניא/אגרת התשובה - פרק ד'}}
-==סיכום הפרק==
-בשונה משאר כל הנבראים{{הערה|הכוונה הן לנבראים הגשמיים והן לרוחניים – '''שכולם''' נבראו מחיצוניות האלוקות.}}, נשמת היהודי נמשכה מפנימיות האלוקות{{הערה|משם הוי' ברוך הוא.}}. ועד כדי כך שגם כפי שנמצאת הנשמה בגוף – עדיין משתקפים בה '''אותם ה'עניינים' שבשם הוי'''', ולכן יהודי המתבונן בעניין אלוקי יתעורר במידות טובות{{הערה|שמעבר ל"אנושיות" הרגילה.}}, בקבלת עול וכו'.
-{{הערות שוליים}}
-[[קטגוריה:תניא]]
-[[קטגוריה:אגרת התשובה]]

אגרת התשובה פרק ד: הבדלים בין גרסאות בדף

אגרת התשובה פרק ד (הצגת מקור)

גרסה מ־20:11, 30 ביולי 2025