אגרת התשובה פרק ט: הבדלים בין גרסאות בדף

הוסרו 1,969 בתים , 30 ביולי 2025

מ

ש. א. העביר את הדף אגרת התשובה פרק ט' לשם אגרת התשובה פרק ט בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון

חזותיקוד ויקי

ש. א.

בירוקרטים, עורכי ממשק, מפעילי מערכת

11,496

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{תניא}}
+{{פרק תניא}}
-'''פרק ט' – תשובה עילאה "מלמעלה למטה'''
-==מבוא לפרק==
-הביאור [[אגרת התשובה פרק ח'|לעיל]] (שתשובה עילאה היא דביקות באלוקות) אינו שלם: מאחר ודביקות הוא '''רגש'''{{הערה|ורגש הוא מידות '''ולא''' שכל.}} מדוע אומר הזהר שהיא קשורה לאות ה'{{הערה|בארבע אותיות שם הוי' נרמזים: י'=חכמה, ה'=בינה, ו'=מידות, ה'=דיבור. ונמצא ה' הראשונה הוא עניין השכל ולא הרגש.}} – הרומזת '''לשכל'''?
-==גוף הפרק==
-{{ספר התניא/אגרת התשובה - פרק ט'}}
-==סיכום הפרק==
-בהמשך לביאור [[אגרת התשובה פרק ח'|לעיל]] (שתשובה עילאה היא דביקות באלוקות) מבהיר כאן אדמו"ר הזקן, שרגש הדביקות המתעורר בתשובה עילאה לא נובע מ'''טבע''' הנפש האלוקית{{הערה|שהתבאר ב[[לקוטי אמרים פרק י"ט|פרק י"ט]] בתניא.}}, אלא הוא '''נולד''' מהתבוננות{{הערה|ראה הערה 2 לעיל לגבי הקשר בין ההתבוננות בשכל לבין ה' ראשונה שבשם הוי'.}}, וההתבוננות "מורגשת" בו.
-וכעת יובנו גם דברי הזהר (שהובאו בפרק ד) שרק תשובה עילאה מועלת לפוגם בריתו: מאחר ועבירות אלו פוגמות במוחין, גם תיקונן הוא על ידי המוחין.
-ואף שקיום התורה והמצוות הוא פעולת '''האדם''' – דביקותו באלוקות היא שנמשכת עליו הקדושה{{הערה|על ידי מצוות נמשך עליו '''רצון''' ה', ועל ידי תורה '''חכמתו'''.}} "'''מלמעלה''' למטה".
-{{הערות שוליים}}
-[[קטגוריה:תניא|ד]]
-[[קטגוריה:אגרת התשובה|ט]]

אגרת התשובה פרק ט: הבדלים בין גרסאות בדף

אגרת התשובה פרק ט (הצגת מקור)

גרסה מ־20:22, 30 ביולי 2025