שער היחוד והאמונה פרק ה: הבדלים בין גרסאות בדף

מ
ש. א. העביר את הדף שער היחוד והאמונה פרק ה' לשם שער היחוד והאמונה פרק ה בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון
מ (הפעיל הגנה על הדף "שער היחוד והאמונה פרק ה'": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן)))
מ (ש. א. העביר את הדף שער היחוד והאמונה פרק ה' לשם שער היחוד והאמונה פרק ה בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון)
 
(2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט
{{פרק תניא}}
|כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה
|הסתרה=כן
|מוסתר=כן
|תמונה=
|תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}
{{תניא}}
'''פרק ה – קיום המצוות על ידי משה רבינו'''
 
==מבוא לפרק==
פרק זה הינו השני מבין שלושת הפרקים המבארים את הקושיות על שיטת הבעל שם טוב{{הערה|שיטת הבעש"ט בעניין הבריאה והשגחה פרטית, שנלמדה בפרקים [[שער היחוד והאמונה פרק א'|א']], [[שער היחוד והאמונה פרק ב'|ב']], [[שער היחוד והאמונה פרק ג'|ג']].}}.
 
מתרץ אדמו"ר הזקן: אם תכלית התורה ומצוות היא רק לגלות אלוקות - למה חייבים בה הצדיקים{{הערה|שהאלוקות גלויה אצלם, ובפרט משה.}}?
 
==גוף הפרק==
{{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק ה'}}
 
==סיכום הפרק==
התשובה{{הערה|ראה למעלה במבוא.}} כוללת שלושה עניינים:
 
:'''א. מדרש על בריאת העולם:''' מהמדרש עולה, שבכל פרט בבריאה משותפים כוחות הצמצום וההתפשטות, ולכן על ידי תורה ומצוות אפשר לגלות בבריאה את האור האלוקי.
 
:'''ב. דרגתו של משה רבינו:''' ועל פי זה לא מובן – מדוע צריך '''משה''' לשמור מצוות{{הערה|שלכאורה, מכיון שאין גופו מסתיר בפניו על האלוקות - אין לו מה לגלות?}}? ומתרץ, שאחרי הכל גם השגתו מוגבלת, גם הוא מרגיש את מציאות העולם, ולכן תורה ומצוות שייכים גם לו.
 
:'''ג. מדרגת גן עדן:''' אך מצד שני איך אפשר לומר שאין בגן עדן גילוי אלוקות – הלא כל עניינו של גן עדן הוא השגת אלוקות?
 
* וההסבר, שמציאות גן העדן היא מאותיות התורה{{הערה|שכלולות משני הופכים: התפשטות וצמצום.}}. דהיינו, מצד אחד גן עדן הוא מציאות אך מצד שני אפשר להשיג בו אלוקות.
* אלא שעל פי זה מתעוררת שאלה חדשה: מאחר וכל מציאות גן עדן היא '''תורה''' כיצד יש בו שכר '''למצוות'''?
* ועל זה עונה הרבי שאכן שכר המצוות בגן עדן '''אינו בפנימיות''' (כמו שכר התורה), '''אלא רק לבוש''' המסייע ללימוד{{הערה|ועיקר שכר המצוות יהיה רק לעתיד לבוא.}}.
 
{{הערות שוליים}}
 
[[קטגוריה:תניא]]
[[קטגוריה:שער היחוד והאמונה|ו]]