לקוטי אמרים פרק טז: הבדלים בין גרסאות בדף

מ
ש. א. העביר את הדף לקוטי אמרים פרק ט"ז לשם לקוטי אמרים פרק טז בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון
מ (הפעיל הגנה על הדף "לקוטי אמרים פרק ט"ז": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן)))
מ (ש. א. העביר את הדף לקוטי אמרים פרק ט"ז לשם לקוטי אמרים פרק טז בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון)
 
(גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט
{{פרק תניא}}
|כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים י"ג-כ"ה)
|הסתרה=כן
|מוסתר=כן
|תמונה=
|תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים יג-כה}}}}
{{תניא}}
'''פרק טז – שני הכללים הגדולים בעבודת השם'''
 
==מבוא לפרק==
עד כאן הובנו היטב כוחות הנפש שבאדם והעניינים המוכרחים כהכנה לעבודה. בפרקים הבאים יוסבו שני אופני עבודה המתאימים לשני סוגי אנשים:
עבודת השם למי שדעתו יפה{{הערה|פרקים ט"ז־[[לקוטי אמרים פרק י"ז|י"ז]], ועבודה זו נקראת דרך ארוכה.}} ועבודת השם למי שאין דעתו יפה{{הערה|פרקים י"ח־כ"ה, ועבודה זו נקראת דרך קצרה.}}.
 
בפרק זה יוסברו שני הכללים הגדולים בעבודת מי שדעתו יפה.
 
==גוף הפרק==
{{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ט"ז}}
 
==סיכום הפרק==
בעבודת האדם שני כללים גדולים:
 
א. להתבונן בגדולת ה' עד שההתבוננות תעורר את הרגש (אהבה ויראה).
 
ב. לדעת שעבודתו אמיתית, מושלמת ורצויה גם אם אינו מצליח לעורר רגש.
 
ומדוע? לכאורה בלי רגש לא עולה העבודה לעולמות העליונים – ואיך תהיה אמיתית? מסביר הרבי:
 
א. גם כשהשכל לא מעלה את הרגש – '''הקב"ה''' מצרף את מחשבתו למעשיו ומעלה אותם לעולם הבריאה{{הערה|דהיינו, למרות שעבודתו לא עולה מעצמה, "מתחשב" (כביכול) הקב"ה במאמציו ומעלה את עבודתו.}}.
 
ב. גם בלי צירוף זה עולה עבודתו לעולם היצירה (מצד האהבה מסותרת, שקיימת בשלימות אצל כולם).
 
{{הערות שוליים}}
 
[[קטגוריה:תניא|ב]]
[[קטגוריה:לקוטי אמרים]]