לקוטי אמרים פרק יז: הבדלים בין גרסאות בדף

מ
ש. א. העביר את הדף לקוטי אמרים פרק י"ז לשם לקוטי אמרים פרק יז בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון
(יצירת דף חדש)
 
מ (ש. א. העביר את הדף לקוטי אמרים פרק י"ז לשם לקוטי אמרים פרק יז בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון)
 
(2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט
{{פרק תניא}}
|כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים י"ג-כ"ה)
|הסתרה=כן
|מוסתר=כן
|תמונה=
|תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים יג-כה}}}}
{{תניא}}
'''פרק י"ז – קרוב אליך'''
==מבוא לפרק==
אחרי שהוסברה מעלת הבינוני ועבודתו מתעוררת בלב כל אחד שאלה: איך קובעת התורה שמדרגה גבוהה ועבודה נפלאה זו "קרובה"? כיצד היא שייכת אליי? ומה פירוש תיבת "לעשותו"? מסביר הרבי שלמרות הכל, קרוב לכל אחד ואחד להגיע לדרגת ה"בינוני".
 
==גוף הפרק==
{{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק י"ז}}
 
==סיכום הפרק==
המוח בטבעו שליט על הלב, ולכן התבוננות בגדולת השם מביאה בהכרח{{הערה|אלא אם כן חולה האדם בטמטום הלב – מחלה רוחנית שבפרק כ"ט תוסבר תרופתה.}} לפחות ל"הסכמה"{{הערה|"הסכמה" פירושו החלטה נפשית חזקה – "כך ואי אפשר אחרת", שבאה בעקבות התבוננות ומסקנה.}}. דהיינו, כדי להיות "בינוני" ולשמור בפועל במעשה את כל התורה והמצוות מספיקה גם "הסכמה" זו, ואין צורך ברגש ממש{{הערה|אלא שבהמשך, החל מ[[לקוטי אמרים פרק ל"ה|פרק ל"ה]] ועד סוף התניא, יבואר באריכות גדולה מעלת המעשה הבא מתוך רגש.}} (החלטה והסכמה זו במוח ובלב נקראת "אהבה במוחו ותעלומות ליבו").
 
אכן, הרשע{{הערה|שאצלו המוח לא שליט על הלב.}} לא יכול אפילו להתחיל לעבוד את השם לפני שיעשה תשובה{{הערה|וכיצד עושים תשובה מתבאר ב[[:קטגוריה:אגרת התשובה|אגרת התשובה]], החלק השלישי של התניא.}}.
 
{{הערות שוליים}}
 
[[קטגוריה:תניא|ב]]
[[קטגוריה:לקוטי אמרים]]