בשורת הגאולה לה: הבדלים בין גרסאות בדף

אין תקציר עריכה
מ (ש. א. העביר את הדף בשורת הגאולה לה לשם בשורת הגאולה · לה בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון)
אין תקציר עריכה
 
(10 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{בשורת הגאולה}}ענין שהזמן גרמא – די גאולה האמיתית והשלימה, כמדובר כמ"פ ובפרט לאחרונה, וויבאלד אַז "אחכה לו בכל יום שיבוא"<ref name=":0">נוסח "אני מאמין" הנדפס בסידורים וכו'. וראה לקו"ש חכ"ג ע' 394.</ref>, און לויט אַלע סימנים אין "הנה '''זה''' (משיח) בא"<ref name=":1">2) שה"ש ב, ח ובשהש"ר עה"פ.</ref>, דעריבער האַלט מען אין איין טראַכטן און רעדן וועגן דער גאולה, און מ'זוכט צו פאַרבינדן אַלע ענינים פון דעם זמן מיט דער גאולה, און די עבודה פון אידן איז צו '''ממהר''' זיין די גאולה.
{{בשורת הגאולה}}
{{יישור טקסט|שני הצדדים|ענין שהזמן גרמא – די גאולה האמיתית והשלימה, כמדובר כמ"פ ובפרט לאחרונה, וויבאלד אַז "אחכה לו בכל יום שיבוא"{{הערה|שם=:0|נוסח "אני מאמין" הנדפס בסידורים וכו'. וראה לקו"ש חכ"ג ע' 394.}}, און לויט אַלע סימנים אין "הנה '''זה''' (משיח) בא"{{הערה|שם=:1|שה"ש ב, ח ובשהש"ר עה"פ.}}, דעריבער האַלט מען אין איין טראַכטן און רעדן וועגן דער גאולה, און מ'זוכט צו פאַרבינדן אַלע ענינים פון דעם זמן מיט דער גאולה, און די עבודה פון אידן איז צו '''ממהר''' זיין די גאולה.


. . . מדובר כמ"פ, אז כ"ק מו"ח אדמו"ר האָט מעיד געווען און מודיע געווען, אַז מ'האט שוין פאַרענדיקט אַלע ענינים, פאַרענדיקט אויך דעם "צופוצן די קנעפּלעך", און די איינציקע זאַך וואָס איז געבליבן אין – די תנועה אחת פון דעם אויבערשטן ער זאָל אַרויסנעמען אידן פון גלות און זיי ברענגען אין ארץ הקודש... און דעריבער בעטן און שרייען אידן נאכאמאל און ווידעראַמאָל – און איצטער נאָכמער בתוקף ווי אַמאָל – "עד מתי"?!...
. . . מדובר כמ"פ, אז כ"ק מו"ח אדמו"ר האָט מעיד געווען און מודיע געווען, אַז מ'האט שוין פאַרענדיקט אַלע ענינים, פאַרענדיקט אויך דעם "צופוצן די קנעפּלעך", און די איינציקע זאַך וואָס איז געבליבן אין – די תנועה אחת פון דעם אויבערשטן ער זאָל אַרויסנעמען אידן פון גלות און זיי ברענגען אין ארץ הקודש... און דעריבער בעטן און שרייען אידן נאכאמאל און ווידעראַמאָל – און איצטער נאָכמער בתוקף ווי אַמאָל – "עד מתי"?!...


. . . א איד האט בכח צו מעורר זיין זיך און מעורר זיין אַנדערע אידן, און בעיקר מעורר זיין כביכול דעם אויבערשטן – אז "בואו ונחשוב חשבונו של עולם"<ref name=":2">ל' חז"ל – ב"ב עח, ב.</ref>: לויט אַלע חשבונות (וואָס דער אויבערשטער האט אנגעוויזן בתורתו און אין די נסים וואָס ער מאַכט אין דער וועלט) האָט דער אויבערשטער שוין פון לאַנג געדארפט ברענגען די גאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו (כנ"ל), ובפרט בשנה זו, וואָס לויט אַלע חשבונות וסימנים איז דאָס די "שנה שמלך המשיח נגלה בו"<ref name=":3">יל"ש ישעי' רמז תצט.</ref> (כמדובר כמ"פ בחדשים האחרונים),
. . . א איד האט בכח צו מעורר זיין זיך און מעורר זיין אַנדערע אידן, און בעיקר מעורר זיין כביכול דעם אויבערשטן – אז "בואו ונחשוב חשבונו של עולם"{{הערה|שם=:2|ל' חז"ל – ב"ב עח, ב.}}: לויט אַלע חשבונות (וואָס דער אויבערשטער האט אנגעוויזן בתורתו און אין די נסים וואָס ער מאַכט אין דער וועלט) האָט דער אויבערשטער שוין פון לאַנג געדארפט ברענגען די גאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו (כנ"ל), ובפרט בשנה זו, וואָס לויט אַלע חשבונות וסימנים איז דאָס די "שנה שמלך המשיח נגלה בו"{{הערה|שם=:3|יל"ש ישעי' רמז תצט.}} (כמדובר כמ"פ בחדשים האחרונים),


. . . באַקומט א איד (במקום וזמן זה) די גרעסטע כחות און ער האָט אויך דעם גרעסטן זכות און אחריות צו בעטן און שרייען צו דעם אויבערשטן: "עד מתי"?!...
. . . באַקומט א איד (במקום וזמן זה) די גרעסטע כחות און ער האָט אויך דעם גרעסטן זכות און אחריות צו בעטן און שרייען צו דעם אויבערשטן: "עד מתי"?!...
שורה 9: שורה 10:
<nowiki>*</nowiki> * *
<nowiki>*</nowiki> * *


וויבאלד אַז מ'האט שוין פאַרענדיקט אַלע ענינים פון "מעשינו ועבודתינו"<ref name=":4">ראה תניא רפל"ז.</ref>, ובמילא שרייעט מען און מ'מאנט עד מתי" (כמדובר לעיל) – שטעלט זיך גלייך די שטורעם'דיקע פראַגע: וויבאלד אַז מען האט שוין אָפּגעטאָן אַלע ענינים – איז ווי קומט עס, אַז משיח צדקנו איז נאָך ניט געקומען?!...
וויבאלד אַז מ'האט שוין פאַרענדיקט אַלע ענינים פון "מעשינו ועבודתינו"{{הערה|שם=:4|ראה [[לקוטי אמרים פרק לז|תניא רפל"ז]].}}, ובמילא שרייעט מען און מ'מאנט עד מתי" (כמדובר לעיל) – שטעלט זיך גלייך די שטורעם'דיקע פראַגע: וויבאלד אַז מען האט שוין אָפּגעטאָן אַלע ענינים – איז ווי קומט עס, אַז משיח צדקנו איז נאָך ניט געקומען?!...


(משיחות ש"פ עקב, כ"ג מנחם־אב, מבה"ח אלול תנש"א)
(מ[[שיחת עקב תנש"א - מוגה|שיחות ש"פ עקב, כ"ג מנחם־אב, מבה"ח אלול תנש"א]])


==== תרגום ====
==== תרגום ללשון הקודש ====
ענין שהזמן גרמא – הגאולה האמיתית והשלימה, כמדובר כמ"פ ובפרט לאחרונה, שכיון ש"אחכה לו בכל יום שיבוא"<ref name=":0" />, וע"פ כל הסימנים הרי "הנה '''זה''' (משיח) בא"<ref name=":1" />, לכן עסוקים כל הזמן במחשבה ודיבור אודות הגאולה, ומחפשים לקשר את כל הענינים דזמן זה עם הגאולה, והעבודה דבנ"י היא '''למהר''' את הגאולה.
ענין שהזמן גרמא – הגאולה האמיתית והשלימה, כמדובר כמ"פ ובפרט לאחרונה, שכיון ש"אחכה לו בכל יום שיבוא"<ref name=":0" />, וע"פ כל הסימנים הרי "הנה '''זה''' (משיח) בא"<ref name=":1" />, לכן עסוקים כל הזמן במחשבה ודיבור אודות הגאולה, ומחפשים לקשר את כל הענינים דזמן זה עם הגאולה, והעבודה דבנ"י היא '''למהר''' את הגאולה.


שורה 25: שורה 26:


כיון שכבר סיימנו את כל הענינים ד"מעשינו ועבודתינו"<ref name=":4" />, ובמילא צועקים ותובעים "עד מתי" (כמדובר לעיל) – נשאלת מיד השאלה המרעישה: כיון שכבר נפעלו כל הענינים – כיצד יתכן, שמשיח צדקנו עדיין לא בא?!...
כיון שכבר סיימנו את כל הענינים ד"מעשינו ועבודתינו"<ref name=":4" />, ובמילא צועקים ותובעים "עד מתי" (כמדובר לעיל) – נשאלת מיד השאלה המרעישה: כיון שכבר נפעלו כל הענינים – כיצד יתכן, שמשיח צדקנו עדיין לא בא?!...
{{הערות שוליים}}}}
[[קטגוריה:בשורת הגאולה]]
[[קטגוריה:בשורת הגאולה]]