לקוטי אמרים פרק לח: הבדלים בין גרסאות בדף

הוסרו 2,428 בתים , 3 באוגוסט 2025

מ

ש. א. העביר את הדף לקוטי אמרים פרק ל"ח לשם לקוטי אמרים פרק לח בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון

חזותיקוד ויקי

ש. א.

בירוקרטים, עורכי ממשק, מפעילי מערכת

11,493

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{ניווט
+{{פרק תניא}}
- |כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ')
- |הסתרה=כן
- |מוסתר=כן
- |תמונה=
- |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים לה-מ}}}}
-{{תניא}}
-'''פרק ל"ח - מעשה בלא כוונה - כגוף בלא נשמה'''
-==מבוא לפרק==
-לאחר שבשלושת הפרקים הקודמים התבארה מעלה המעשה על פני הכוונה שבמצוות{{הערה|אהבה ויראה.}}, מבאר פרק זה{{הערה|והשניים הבאים אחריו, [[תניא - פרק ל"ט|ל"ט]] ו[[תניא - פרק מ'|מ']]}} את הצד השני: חשיבות הכוונה שבמעשה{{הערה|מדוע חשוב שקיום התורה לא יהיה "כמצוות אנשים מלומדה", אלא שלימוד התורה, קיום המצוות והתפילה יהיו חדורים ברגש של אהבה ויראה.}}
-==גוף הפרק==
-{{פרק תניא|פרק=לח|טקסט הפרק={{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ל"ח}}}}
-==סיכום הפרק==
-הקב"ה רוצה בכוונה לא פחות מאשר במצווה עצמה. ולכן, אף שעיקר '''המשכת''' האלוקות היא על ידי מעשה המצווה ("גוף" המצווה) - עיקר '''הגילוי בנפש''' הוא על ידי כוונתה ("נשמת" המצווה).
-ובכוונה עצמה שתי דרגות:
-:* א) אהבה שכלית{{הערה|אהבה שמתעוררת על ידי התבוננות, המבוארת בפרקים הראשונים של תניא (עד [[ליקוטי אמרים - פרק י"ז|פרק י"ז]]).}} לעומת מעשה המצווה היא כנשמת '''האדם''' לגבי גופו.
-:* ב) אהבה המסותרת{{הערה|אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית, המבוארת בפרקים [[תניא - פרק י"ח|י"ח]]-[[תניא - פרק כ"ה|כ"ה]].}} היא כנשמת בעלי חיים{{הערה|המונהגים על ידי טבעם ולא על ידי שכלם.}}.
-==מושגים יסודיים בפרק==
-*[[דומם צומח חי מדבר]]
-*[[אהבה המסותרת]]
-==לקריאה נוספת==
-[[לקוטי שיחות]], חלק ד', פרשת קרח
-{{הערות שוליים}}
-{{סדרה|הקודם=[[תניא - פרק ל"ז|פרק ל"ז]]|רשימה=פרקי לקוטי אמרים|הבא=[[תניא - פרק ל"ט|פרק ל"ט]]}}
-[[קטגוריה:ליקוטי אמרים - תניא]]

לקוטי אמרים פרק לח: הבדלים בין גרסאות בדף

לקוטי אמרים פרק לח (הצגת מקור)

גרסה מ־20:57, 3 באוגוסט 2025