|
|
| (10 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) |
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{ניווט | | {{פרק תניא}} |
| |כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ')
| |
| |הסתרה=כן
| |
| |מוסתר=כן
| |
| |תמונה=
| |
| |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים לה-מ}}}}
| |
| {{תניא}}
| |
| '''פרק מ' - פעולת הכוונה היא להיות "כנפיים" למעשה'''
| |
| | |
| ==מבוא לפרק==
| |
| פרק זה מסיים את הביאור{{הערה|שהותחל בפרק ל"ח.}} בדבר חשיבות קיום המצוות מתוך רגש אהבה ויראה. בפרק ל"ח התבארה "מציאות" הכוונה{{הערה|ביחס למציאות המעשה, שכוונה למעשה היא כנשמה לגוף.}}, בפרק ל"ט "מהות" הכוונה{{הערה|בלשון התניא: "לידע נאמנה מהות ומדרגת עבודת ה' בדחילו ורחימו".}}, וכעת מסביר הרבי את "פעולת" הכוונה: להיות "גדפין" (כנפיים) המאירות את המעשה ומגלות את האלוקות שבו.
| |
| | |
| ==גוף הפרק==
| |
| {{פרק תניא|פרק=מ|טקסט הפרק={{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק מ'}}}}
| |
| | |
| ==סיכום הפרק==
| |
| מטרתה ותכליתה של "עבודת הלב (אצל הבינונים) היא להיות "כנפיים" המעלות את נשמת האדם, התורה, התפילה והמצוות להתייחד באלוקות. ואין זה ממעט במעלת עבודת הלב{{הערה|מאחר והיא רק "כנפיים" ולא "גוף" העבודה היינו עלולים לחשוב שחשיבותם משנית בלבד.}}, כי תכלית הבריאה אינה לעשות "סתם" דירה, אלא דירה '''מוארת'''.
| |
| | |
| * בתחילת הפרק מתרץ [[אדמו"ר הזקן]] שתי שאלות שעולות בעקבות לימוד הפרק הקודם: א) לכאורה כותב האר"י ז"ל שגם תורה בלא רגש עולה למעלה?{{הערה|ומתרץ, שעולות רק לחיצוניות העולמות.}} ב) הרי התורה והקב"ה הם דבר אחד - איך יכולה היא להפרד מאלוקות?{{הערה|ומתרץ, שאכן אינה נפרדת - אך היות ומתלבשת בדיבור גשמי האלוקות אינה מורגשת בה.}}
| |
| * בהמשך הוא מבאר כיצד אהבת ה' ויראתו מאירות ומגלות את האלוקות בתורה, תפילה ומצוות{{הערה|שלכן נקראות "כנפיים" - שמעלות אותן לעולמות העליונים.}}.
| |
| * ומסכם, שלמרות רצון הקב"ה דווקא בדירה מוארת - עצם המשכת האלוקות הוא דווקא על ידי המעשה (מצוות ולימוד תורה).
| |
| | |
| ==מושגים יסודיים בפרק==
| |
| [[גדפין]]
| |
| | |
| {{הערות שוליים}}
| |
| {{סדרה|הקודם=[[תניא - פרק ל"ט|פרק ל"ט]]|רשימה=פרקי לקוטי אמרים|הבא=[[תניא - פרק מ"א|פרק מ"א]]}}
| |
| [[קטגוריה:ליקוטי אמרים - תניא]]
| |