2,086
עריכות
מ
החלפת טקסט – "רא" ב־"קטגוריה:שיחות אדמו"ר שליט"א - תשמ"ח"
מ (החלפת טקסט – "״" ב־""") תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
מ (החלפת טקסט – "רא" ב־"קטגוריה:שיחות אדמו"ר שליט"א - תשמ"ח") |
||
| (6 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ספר השיחות תשמ" | {{ספר השיחות תשמ"ח}} | ||
{{יישור טקסט|שני הצדדים|א. בהמשך להמדובר לאחרונה אודות הענין ד"והחי יתן אל לבו"{{הערה|לשון הכתוב – קהלת ז, ב.}} – מובן, שכל תאריך שאירע בו ענין מיוחד בחיי האדם, כשחוזר ונשנה מידי שנה בשנה, צריך להביא לידי הוספה בענין החיים, כמדובר לעיל{{הערה|שיחות: כ"ה אדר ס"ב. ש"פ ויקרא ר"ח ניסן ש.ז. סי"ד (נדפסו בסה"ש תשמ"ח ח"א ע' 332 ואילך; ע' 343 ואילך).}} בנוגע ליום הולדת, ועד"ז מובן גם בנוגע ליום נישואין{{הערה|להעיר מהשקו"ט הידועה אם נישואין הו"ע חד־פעמי שהוא פעולה נמשכת, או שבכל יום הוה קנין חדש (ראה מפענח צפונות ע' קלה. וש"נ).}}, וכיו"ב. | |||
ואם הדברים אמורים בנוגע לחייו הפרטיים דכאו"א מישראל – בנוגע '''לנשיאי ישראל''' ("הנשיא הוא הכל"{{הערה|פרש"י חוקת כא, כא.}}) על אחת כמה וכמה שמאורעות מיוחדים בחייהם מביאים הוספה בענין החיים ("והחי יתן אל לבו"), הן בנוגע להנשיאים עצמם (שיתוסף אצלם שלימות נעלית יותר לגבי השלימות שלפנ"ז{{הערה|שהרי כאו"א מישראל הוא בחזקת כשרות (רמב"ם הל' קידוה"ח (שיעור דימים הסמוכים) פ"ב ה"ב. ועוד), ועאכו"כ – נשיאי ישראל, שכל עניניהם בשלימות כו'.}}), והן בנוגע לפעולת השפעתם בכל ישראל, צאן מרעיתם. | ואם הדברים אמורים בנוגע לחייו הפרטיים דכאו"א מישראל – בנוגע '''לנשיאי ישראל''' ("הנשיא הוא הכל"{{הערה|פרש"י חוקת כא, כא.}}) על אחת כמה וכמה שמאורעות מיוחדים בחייהם מביאים הוספה בענין החיים ("והחי יתן אל לבו"), הן בנוגע להנשיאים עצמם (שיתוסף אצלם שלימות נעלית יותר לגבי השלימות שלפנ"ז{{הערה|שהרי כאו"א מישראל הוא בחזקת כשרות (רמב"ם הל' קידוה"ח (שיעור דימים הסמוכים) פ"ב ה"ב. ועוד), ועאכו"כ – נשיאי ישראל, שכל עניניהם בשלימות כו'.}}), והן בנוגע לפעולת השפעתם בכל ישראל, צאן מרעיתם. | ||
| שורה 111: | שורה 112: | ||
וי"ל דוגמתו בתורה גופא – החילוק שבין לימוד התורה בזמן הזה לגבי לימוד התורה דלעתיד לבוא, שהוא ע"ד ובדוגמת{{הערה|ויתירה מזה – "תורה שאדם למד בעוה"ז '''הבל''' היא לפני תורתו של משיח" (קה"ר פי"א, ח).}} החילוק שבין קביעת עתים לתורה (זבולון) לגבי תורתו אומנותו (ישכר). | וי"ל דוגמתו בתורה גופא – החילוק שבין לימוד התורה בזמן הזה לגבי לימוד התורה דלעתיד לבוא, שהוא ע"ד ובדוגמת{{הערה|ויתירה מזה – "תורה שאדם למד בעוה"ז '''הבל''' היא לפני תורתו של משיח" (קה"ר פי"א, ח).}} החילוק שבין קביעת עתים לתורה (זבולון) לגבי תורתו אומנותו (ישכר). | ||
ועפ"ז מובן הקשר וההמשך דישכר וזבולון בנוגע לענין הגאולה – שלאחרי הגאולה ("נתנאל בן צוער") רואים ש"מעשינו ועבודתינו" בלימוד התורה בזמן הזה הוא בבחינת "'''זבולון'''" לגבי לימוד התורה דלעת"ל{{הערה|ו"הקדים זבולון לישכר, שתורתו של ישכר | ועפ"ז מובן הקשר וההמשך דישכר וזבולון בנוגע לענין הגאולה – שלאחרי הגאולה ("נתנאל בן צוער") רואים ש"מעשינו ועבודתינו" בלימוד התורה בזמן הזה הוא בבחינת "'''זבולון'''" לגבי לימוד התורה דלעת"ל{{הערה|ו"הקדים זבולון לישכר, שתורתו של ישכר ע"י זבולון היתה" (פרש"י ברכה שם) – ע"ד מארז"ל (פסחים נ, א) "אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו", היינו, שע"י לימוד התורה בזמן הזה זוכים ללימוד התורה דלעתיד לבוא (ואז תתגלה גם המעלה דזבולון (קדימה גם במעלה) – ה"סיבה" שמביאה לשלימות דלעת"ל).}}. | ||
י. ובכל זה ניתוסף (רמז) בקביעות שנה זו, ב"והחי יתן אל לבו" בנוגע לחיי יום יום ועד למעשה בפועל – שב' ניסן חל ביום ראשון דפ' צו: | י. ובכל זה ניתוסף (רמז) בקביעות שנה זו, ב"והחי יתן אל לבו" בנוגע לחיי יום יום ועד למעשה בפועל – שב' ניסן חל ביום ראשון דפ' צו: | ||
| שורה 165: | שורה 166: | ||
וכל ענינים אלו – בפשטות ממש, גאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש. | וכל ענינים אלו – בפשטות ממש, גאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש. | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}}}} | ||
[[קטגוריה:ספר השיחות תשמ"ח]] | [[קטגוריה:ספר השיחות תשמ"ח]] | ||
[[קטגוריה:דבר מלכות הוספות|ג]] | [[קטגוריה:דבר מלכות הוספות|ג]] | ||
[[קטגוריה:שיחות | [[קטגוריה:שיחות אדמו"ר שליט"א - תשמ"ח]] | ||