2,086
עריכות
מ
החלפת טקסט – "לקוטי תורה/" ב־"לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/"
אין תקציר עריכה |
מ (החלפת טקסט – "לקוטי תורה/" ב־"לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/") |
||
| שורה 27: | שורה 27: | ||
דער ענין פון עליה לתורה איז ווי דער רבי – כ"ק מו"ח אדמו"ר – האָט געזאָגט, אַז בשעת מען איז עולה לתורה, איז מען עולה (מען שטייגט אַרויף) אין "תחתיים שניים ושלישים" און נאָך העכער. דער טייטש דערפון איז, אַז דאָס איז אַן עליה אין נפש רוח ונשמה חיה ויחידה{{הערה|ב"ר פי"ד ט.}}, ביז אַז סוף כל סוף פאַרבינדט זיך דער עצם הנשמה מיט עצמות אין סוף ב"ה (מיט דעם אויבערשטן כביכול אַליין). | דער ענין פון עליה לתורה איז ווי דער רבי – כ"ק מו"ח אדמו"ר – האָט געזאָגט, אַז בשעת מען איז עולה לתורה, איז מען עולה (מען שטייגט אַרויף) אין "תחתיים שניים ושלישים" און נאָך העכער. דער טייטש דערפון איז, אַז דאָס איז אַן עליה אין נפש רוח ונשמה חיה ויחידה{{הערה|ב"ר פי"ד ט.}}, ביז אַז סוף כל סוף פאַרבינדט זיך דער עצם הנשמה מיט עצמות אין סוף ב"ה (מיט דעם אויבערשטן כביכול אַליין). | ||
און דאָס איז אויך דער טעם, וואָס הגם ביים לערנען תורה שבעל פה טאָר מען ניט מאַכן קיין ברכה אויב מען פאַרשטייט ניט{{הערה|ב"ר פי"ד ט.}} – אָבער בעת עלי' לתורה, מאַכט אַ ברכה אַפילו אַן עם הארץ דלא ידע מאי קאמר (וואָס ווייסט ניט וואָס ער זאָגט) וואָרום אַפילו אויב דאָ למטה פאַרשטייט ער ניט, איז אָבער אין דער עליה פון זיין נפש רוח נשמה חי' יחידה למעלה פאַרשטייט ער דאָך יאָ – איז פון למעלה ווערט עס נמשך למטה: "מקרא – תורה שבכתב – קורא וממשיך"{{הערה|זע [[לקוטי תורה/ויקרא|לקו"ת ויקרא]] ה, סע"ב.}}. | און דאָס איז אויך דער טעם, וואָס הגם ביים לערנען תורה שבעל פה טאָר מען ניט מאַכן קיין ברכה אויב מען פאַרשטייט ניט{{הערה|ב"ר פי"ד ט.}} – אָבער בעת עלי' לתורה, מאַכט אַ ברכה אַפילו אַן עם הארץ דלא ידע מאי קאמר (וואָס ווייסט ניט וואָס ער זאָגט) וואָרום אַפילו אויב דאָ למטה פאַרשטייט ער ניט, איז אָבער אין דער עליה פון זיין נפש רוח נשמה חי' יחידה למעלה פאַרשטייט ער דאָך יאָ – איז פון למעלה ווערט עס נמשך למטה: "מקרא – תורה שבכתב – קורא וממשיך"{{הערה|זע [[לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/ויקרא|לקו"ת ויקרא]] ה, סע"ב.}}. | ||
און אַזוי ווי וועלט איז פאַרבונדן מיט תורה, ווי עס שטייט קודשא בריך הוא אסתכל באורייתא וברא עלמא, דער אויבערשטער כביכול האָט אַריינגעקוקט אין תורה און באַשאַפן די וועלט, אַזוי אויך ווערט די תורה אָנגערופן "דפתראות ופנקסאות"{{הערה|ב"ר פ"א, א.}} (די פּלענער – בלו־פרינטס – לויט וועלכע דער בוי־מייסטער בויט די געביידע) – איז מצד דעם וואָס אַ איד איז עולה לתורה, ווערט עס נמשך אויך אין גשמיות. | און אַזוי ווי וועלט איז פאַרבונדן מיט תורה, ווי עס שטייט קודשא בריך הוא אסתכל באורייתא וברא עלמא, דער אויבערשטער כביכול האָט אַריינגעקוקט אין תורה און באַשאַפן די וועלט, אַזוי אויך ווערט די תורה אָנגערופן "דפתראות ופנקסאות"{{הערה|ב"ר פ"א, א.}} (די פּלענער – בלו־פרינטס – לויט וועלכע דער בוי־מייסטער בויט די געביידע) – איז מצד דעם וואָס אַ איד איז עולה לתורה, ווערט עס נמשך אויך אין גשמיות. | ||