11,477
עריכות
מ
הפעיל הגנה על הדף "משנה/פאה פרק ז": התוכן בידי משתמשים ותיקים בלבד ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))
(יצירת דף עם התוכן "{{משנה/פאה}} == משנה א == כל זית שיש לו שם בשדה, אפילו כזית הנטופה בשעתו, ושכחו, אינו שכחה. במה דברים אמורים? בשמו, ובמעשיו, ובמקומו. בשמו, שהיה שפכוני או בישני. במעשיו, שהוא עושה הרבה. במקומו, שהוא עומד בצד הגת או בצד הפרצה. ושאר כל הזיתים, שנים שכחה, ושלשה אינן שכ...") |
מ (הפעיל הגנה על הדף "משנה/פאה פרק ז": התוכן בידי משתמשים ותיקים בלבד ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))) |
||
| (3 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{משנה/פאה}} | {{משנה/פאה}} | ||
{{יישור טקסט|שני הצדדים| | |||
== משנה א == | == משנה א == | ||
כל זית שיש לו שם בשדה, אפילו כזית הנטופה בשעתו, ושכחו, אינו שכחה. במה דברים אמורים? בשמו, ובמעשיו, ובמקומו. בשמו, שהיה שפכוני או בישני. במעשיו, שהוא עושה הרבה. במקומו, שהוא עומד בצד הגת או בצד הפרצה. ושאר כל הזיתים, שנים שכחה, ושלשה אינן שכחה. רבי יוסי אומר, אין שכחה לזיתים. | כל זית שיש לו שם בשדה, אפילו כזית הנטופה בשעתו, ושכחו, אינו שכחה. במה דברים אמורים? בשמו, ובמעשיו, ובמקומו. בשמו, שהיה שפכוני או בישני. במעשיו, שהוא עושה הרבה. במקומו, שהוא עומד בצד הגת או בצד הפרצה. ושאר כל הזיתים, שנים שכחה, ושלשה אינן שכחה. רבי יוסי אומר, אין שכחה לזיתים. | ||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
איזהו פרט? הנושר בשעת הבצירה. היה בוצר, עקץ את האשכול, הוסבך בעלים, נפל מידו לארץ ונפרט, הרי הוא של בעל הבית. המניח את הכלכלה תחת הגפן בשעה שהוא בוצר, הרי זה גוזל את העניים. על זה נאמר (משלי כב כח): "אל תשג גבול עולים". | איזהו פרט? הנושר בשעת הבצירה. היה בוצר, עקץ את האשכול, הוסבך בעלים, נפל מידו לארץ ונפרט, הרי הוא של בעל הבית. המניח את הכלכלה תחת הגפן בשעה שהוא בוצר, הרי זה גוזל את העניים. על זה נאמר (משלי כב כח): "אל תשג גבול עולים". | ||
== משנה ד | == משנה ד{{הערה|בכת"י אחרים מופיעה משנה זו לאחר משנה ה.}} == | ||
בכתבי היד (פרמה ומינכן) משנה זו מופיעה אחר המשנה הבאה איזוהי עוללת? כל שאין לה לא כתף ולא נטף. אם יש לה כתף או נטף, של בעל הבית. אם ספק, לעניים. עוללת שבארכובה, אם נקרצת עם האשכול, הרי היא של בעל הבית; ואם לאו, הרי היא של עניים. גרגר יחידי, רבי יהודה אומר, אשכול. וחכמים אומרים, עוללת. | בכתבי היד (פרמה ומינכן) משנה זו מופיעה אחר המשנה הבאה איזוהי עוללת? כל שאין לה לא כתף ולא נטף. אם יש לה כתף או נטף, של בעל הבית. אם ספק, לעניים. עוללת שבארכובה, אם נקרצת עם האשכול, הרי היא של בעל הבית; ואם לאו, הרי היא של עניים. גרגר יחידי, רבי יהודה אומר, אשכול. וחכמים אומרים, עוללת. | ||
== משנה ה | == משנה ה{{הערה|בכת"י אחרים מופיעה משנה זו לפני משנה ד.}} == | ||
המדל בגפנים, כשם שהוא מדל בתוך שלו, כך הוא מדל בשל עניים, דברי רבי יהודה. | המדל בגפנים, כשם שהוא מדל בתוך שלו, כך הוא מדל בשל עניים, דברי רבי יהודה. רבי מאיר אומר, בשלו הוא רשאי, ואינו רשאי בשל עניים. | ||
רבי מאיר אומר, בשלו הוא רשאי, ואינו רשאי בשל עניים. | |||
== משנה ו == | == משנה ו == | ||
| שורה 22: | שורה 20: | ||
== משנה ז == | == משנה ז == | ||
כרם שכולו עוללות, רבי אליעזר אומר, לבעל הבית. רבי עקיבא אומר, לעניים. אמר רבי אליעזר: "כי תבצור לא תעולל" | כרם שכולו עוללות, רבי אליעזר אומר, לבעל הבית. רבי עקיבא אומר, לעניים. אמר רבי אליעזר: "כי תבצור לא תעולל"{{הערה|שם=:0|[[דברים פרק כד#פסוק כא|דברים כד, כא]].}}; אם אין בציר, מנין עוללות? אמר לו רבי עקיבא: "וכרמך לא תעולל"{{הערה|[[ויקרא פרק יט#פסוק י|ויקרא יט, י]].}}, אפילו כולו עוללות. אם כן למה נאמר: "כי תבצור לא תעולל"<ref name=":0" />? אין לעניים בעוללות קודם הבציר. | ||
== משנה ח == | == משנה ח == | ||
המקדיש כרמו עד שלא נודעו בו העוללות, אין העוללות לעניים. משנודעו בו העוללות, העוללות לעניים. רבי יוסי אומר, יתנו שכר גידוליו להקדש. איזה היא שכחה בעריס? כל שאינו יכול לפשוט את ידו וליטלה. וברוגליות, משיעבור הימנה. | המקדיש כרמו עד שלא נודעו בו העוללות, אין העוללות לעניים. משנודעו בו העוללות, העוללות לעניים. רבי יוסי אומר, יתנו שכר גידוליו להקדש. איזה היא שכחה בעריס? כל שאינו יכול לפשוט את ידו וליטלה. וברוגליות, משיעבור הימנה. | ||
{{הערות שוליים}} | |||
}} | |||
[[קטגוריה:משנה/פאה]] | [[קטגוריה:משנה/פאה]] | ||