עמוד ראשי: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך חב"דטקסט, מאגר ספרים חב"דים חופשי בגרסת טקסט.
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(תיקון)
(ביטול גרסה 6941 של ש. א. (שיחה))
תגית: ביטול
 
(5 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 10: שורה 10:
<!-- right side -->
<!-- right side -->
{{עמוד ראשי/תיבה
{{עמוד ראשי/תיבה
|שם=קטע מהדבר מלכות השבועי
|שם=קטע מה[[דבר מלכות]] השבועי
|תמונה=[[קובץ:תבנית גלריה מוסתרת.png|34px|דבר מלכות שבועי|קישור=תבנית:דבר מלכות שבועי]]
|תמונה=[[קובץ:תבנית גלריה מוסתרת.png|34px|דבר מלכות שבועי|קישור=תבנית:דבר מלכות שבועי]]
|רוחב=34
|רוחב=34
שורה 17: שורה 17:
|title=דבר מלכות שבועי
|title=דבר מלכות שבועי
|תוכן={{עמוד ראשי/דבר מלכות שבועי}}
|תוכן={{עמוד ראשי/דבר מלכות שבועי}}
}}
{| style="width: 100%; margin: auto;" cellpadding="1"
|-valign="top"
| style="width:40%; min-width: 350px;" |
<!-- right side -->
{{עמוד ראשי/תיבה
|שם=בואו לתרום
|תמונה=[[קובץ:תבנית גלריה מוסתרת.png|34px|בואו לתרום|קישור=תבנית:בואו לתרום]]
|רוחב=34
|צבע=כחול
|id=mp-tfp
|title=בואו לתרום
|תוכן={{עמוד ראשי/בואו לתרום}}
}}
}}
|
|
<!-- left side -->
<!-- left side -->
{{עמוד ראשי/תיבה
{{עמוד ראשי/תיבה
|שם=היום יום
|שם=[[היום יום]]
|תמונה=[[קובץ:אייקון ימי חבד.png|34px|לוח היום יום|קישור=תבנית:היום יום]]
|תמונה=[[קובץ:אייקון ימי חבד.png|34px|לוח היום יום|קישור=תבנית:היום יום]]
|רוחב=34
|רוחב=34
שורה 29: שורה 42:
|תוכן={{עמוד ראשי/היום יום}}
|תוכן={{עמוד ראשי/היום יום}}
}}
}}
|
<!-- left side -->
{{עמוד ראשי/תיבה
{{עמוד ראשי/תיבה
|שם=התניא היומי
|שם=ה[[תניא]] היומי
|תמונה=[[קובץ:סימן שאלה11.png|20px|קישור=תניא יומי]]
|תמונה=[[קובץ:סימן שאלה11.png|20px|קישור=תניא יומי]]
|רוחב=34
|רוחב=34

גרסה אחרונה מ־08:35, 14 באוקטובר 2024

שימו לב! האתר כעת בעבודה וייפתח בעזרת ה' בקרוב.
ברוכים הבאים לחב"דטקסט
חב"דטקסט הינו מאגר חב"די חופשי לקריאה, כתיבה ועריכה. מטרתנו היא הפצת תורת חסידות חב"ד תוך דגש על ענייני גאולה ומשיח בשפה פשוטה וברורה. המיזם עוסק גם בנושאים אחרים הקשורים בחסידות חב"ד וביהדות בכלל, מושגים, אישים והיסטוריה.
בחב"דטקסט יש כעת: 606 דפים. הצטרפו למיזם!


קטע מהדבר מלכות השבועי

מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי – לגבי כל הדורות שלפני זה, עד לדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות ודור ראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שמשיח צדקנו בא מיד, "שלח נא ביד תשלח" וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".

בואו לתרום

היום יום

אנן פועלי דיממא אנן. יום הוא אור, עבודתנו היא עבודת האור, מאכען ליכטיג די וועלט באור תורה. ומלבד כי צריכים לעמוד במעמד ומצב טוב בעזרת השם בעצמו – אליין דארף מען זיין ווי עס דארף צו זיין – הנה כל העבודה היא לזכות להעמיד תלמידים גרונטיקע מענטשען, אשר יהיו מסורים בלבם ודעתם אל הכוונה הפנימית. שאינו מספיק למוד תורה הנגלית וחבוב הקודש בשמירת המצוות, כי אם צריכים גם עבודה שבלב.


תרגום ללשון הקודש: אנו, פועלי היום אנו. יום הוא אור, עבודתנו היא עבודת האור, להאיר את העולם באור התורה. ומלבד כי צריכים לעמוד במעמד ומצב טוב בעזרת השם בעצמו – בעצמנו צריכים להיות כמו שצריך – הנה כל העבודה היא לזכות להעמיד תלמידים, אנשים ישרים אשר יהיו מסורים בלבם ודעתם אל הכוונה הפנימית. שאינו מספיק למוד תורה הנגלית וחבוב הקודש בשמירת המצוות, כי אם צריכים גם עבודה שבלב.


יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד