לקוטי אמרים פרק מ: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
חב"דטקסט>חלוקה בוט מ (החלפת טקסט – " {{הערה|" ב־"{{הערה|") |
מ (הפעיל הגנה על הדף "לקוטי אמרים פרק מ'": הדף מושלם, ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))) |
||
| (6 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
|תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים לה-מ}}}} | |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים לה-מ}}}} | ||
{{תניא}} | {{תניא}} | ||
'''פרק מ | '''פרק מ – פעולת הכוונה היא להיות "כנפיים" למעשה''' | ||
==מבוא לפרק== | ==מבוא לפרק== | ||
פרק זה מסיים את הביאור{{הערה|שהותחל | פרק זה מסיים את הביאור{{הערה|שהותחל ב[[לקוטי אמרים פרק ל"ח|פרק ל"ח]].}} בדבר חשיבות קיום המצוות מתוך רגש אהבה ויראה. ב[[לקוטי אמרים פרק ל"ח|פרק ל"ח]] התבארה "מציאות" הכוונה{{הערה|ביחס למציאות המעשה, שכוונה למעשה היא כנשמה לגוף.}}, ב[[לקוטי אמרים פרק ל"ט|פרק ל"ט]] "מהות" הכוונה{{הערה|בלשון התניא: "לידע נאמנה מהות ומדרגת עבודת ה' בדחילו ורחימו".}}, וכעת מסביר הרבי את "פעולת" הכוונה: להיות "גדפין" (כנפיים) המאירות את המעשה ומגלות את האלוקות שבו. | ||
==גוף הפרק== | ==גוף הפרק== | ||
{{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק מ'}} | |||
==סיכום הפרק== | ==סיכום הפרק== | ||
מטרתה ותכליתה של "עבודת הלב (אצל הבינונים) היא להיות "כנפיים" המעלות את נשמת האדם, התורה, התפילה והמצוות להתייחד באלוקות. ואין זה ממעט במעלת עבודת הלב{{הערה|מאחר והיא רק "כנפיים" ולא "גוף" העבודה היינו עלולים לחשוב שחשיבותם משנית בלבד.}}, כי תכלית הבריאה אינה לעשות "סתם" דירה, אלא דירה '''מוארת'''. | מטרתה ותכליתה של "עבודת הלב (אצל הבינונים) היא להיות "כנפיים" המעלות את נשמת האדם, התורה, התפילה והמצוות להתייחד באלוקות. ואין זה ממעט במעלת עבודת הלב{{הערה|מאחר והיא רק "כנפיים" ולא "גוף" העבודה היינו עלולים לחשוב שחשיבותם משנית בלבד.}}, כי תכלית הבריאה אינה לעשות "סתם" דירה, אלא דירה '''מוארת'''. | ||
* בתחילת הפרק מתרץ | * בתחילת הפרק מתרץ אדמו"ר הזקן שתי שאלות שעולות בעקבות לימוד הפרק הקודם: א) לכאורה כותב האר"י ז"ל שגם תורה בלא רגש עולה למעלה?{{הערה|ומתרץ, שעולות רק לחיצוניות העולמות.}} ב) הרי התורה והקב"ה הם דבר אחד – איך יכולה היא להפרד מאלוקות?{{הערה|ומתרץ, שאכן אינה נפרדת – אך היות ומתלבשת בדיבור גשמי האלוקות אינה מורגשת בה.}} | ||
* בהמשך הוא מבאר כיצד אהבת ה' ויראתו מאירות ומגלות את האלוקות בתורה, תפילה ומצוות{{הערה|שלכן נקראות "כנפיים" | * בהמשך הוא מבאר כיצד אהבת ה' ויראתו מאירות ומגלות את האלוקות בתורה, תפילה ומצוות{{הערה|שלכן נקראות "כנפיים" – שמעלות אותן לעולמות העליונים.}}. | ||
* ומסכם, שלמרות רצון הקב"ה דווקא בדירה מוארת | * ומסכם, שלמרות רצון הקב"ה דווקא בדירה מוארת – עצם המשכת האלוקות הוא דווקא על ידי המעשה (מצוות ולימוד תורה). | ||
==מושגים יסודיים בפרק== | ==מושגים יסודיים בפרק== | ||
[[ | *גדפין | ||
{{סדרה|הקודם=[[לקוטי אמרים פרק ל"ט|פרק ל"ט]]|רשימה=פרקי לקוטי אמרים|הבא=[[לקוטי אמרים פרק מ"א|פרק מ"א]]}} | |||
[[קטגוריה:לקוטי אמרים]] | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
גרסה מ־20:36, 1 באפריל 2025
| תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ') | |
|---|---|
|
פרק מ – פעולת הכוונה היא להיות "כנפיים" למעשה
מבוא לפרק
פרק זה מסיים את הביאור[1] בדבר חשיבות קיום המצוות מתוך רגש אהבה ויראה. בפרק ל"ח התבארה "מציאות" הכוונה[2], בפרק ל"ט "מהות" הכוונה[3], וכעת מסביר הרבי את "פעולת" הכוונה: להיות "גדפין" (כנפיים) המאירות את המעשה ומגלות את האלוקות שבו.
גוף הפרק
תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק מ'
סיכום הפרק
מטרתה ותכליתה של "עבודת הלב (אצל הבינונים) היא להיות "כנפיים" המעלות את נשמת האדם, התורה, התפילה והמצוות להתייחד באלוקות. ואין זה ממעט במעלת עבודת הלב[4], כי תכלית הבריאה אינה לעשות "סתם" דירה, אלא דירה מוארת.
- בתחילת הפרק מתרץ אדמו"ר הזקן שתי שאלות שעולות בעקבות לימוד הפרק הקודם: א) לכאורה כותב האר"י ז"ל שגם תורה בלא רגש עולה למעלה?[5] ב) הרי התורה והקב"ה הם דבר אחד – איך יכולה היא להפרד מאלוקות?[6]
- בהמשך הוא מבאר כיצד אהבת ה' ויראתו מאירות ומגלות את האלוקות בתורה, תפילה ומצוות[7].
- ומסכם, שלמרות רצון הקב"ה דווקא בדירה מוארת – עצם המשכת האלוקות הוא דווקא על ידי המעשה (מצוות ולימוד תורה).
מושגים יסודיים בפרק
- גדפין
| הקודם: פרק ל"ט |
פרקי לקוטי אמרים | הבא: פרק מ"א |
הערות שוליים
- ↑ שהותחל בפרק ל"ח.
- ↑ ביחס למציאות המעשה, שכוונה למעשה היא כנשמה לגוף.
- ↑ בלשון התניא: "לידע נאמנה מהות ומדרגת עבודת ה' בדחילו ורחימו".
- ↑ מאחר והיא רק "כנפיים" ולא "גוף" העבודה היינו עלולים לחשוב שחשיבותם משנית בלבד.
- ↑ ומתרץ, שעולות רק לחיצוניות העולמות.
- ↑ ומתרץ, שאכן אינה נפרדת – אך היות ומתלבשת בדיבור גשמי האלוקות אינה מורגשת בה.
- ↑ שלכן נקראות "כנפיים" – שמעלות אותן לעולמות העליונים.