אגרת התשובה פרק א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{תניא}} | {{תניא}} | ||
'''פרק א' – ההבדל בין תשובה לכפרה''' | '''אגרת התשובה פרק א' – ההבדל בין תשובה לכפרה''' | ||
==מבוא לפרק== | ==מבוא לפרק== | ||
באגרת התשובה שלושה חלקים: שלושת הפרקים הראשונים מבארים את פרטי המצווה על פי נגלה, חמשת הפרקים ד'־ח' מבארים אותה על פי חסידות, וארבעת הפרקים האחרונים מחברים ומשלבים את שניהם{{הערה|שיחת פרשת וישלח תשכ"ט.}}. הפרק הראשון מבאר את ההבדל בין תשובה לכפרה. | באגרת התשובה שלושה חלקים: שלושת הפרקים הראשונים מבארים את פרטי המצווה על פי נגלה, חמשת הפרקים ד'־ח' מבארים אותה על פי חסידות, וארבעת הפרקים האחרונים מחברים ומשלבים את שניהם{{הערה|[[שיחת וישלח תשכ"ט (פירושונים)|שיחת פרשת וישלח תשכ"ט]].}}. הפרק הראשון מבאר את ההבדל בין תשובה לכפרה. | ||
==גוף הפרק== | ==גוף הפרק== | ||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
:תשובה – '''עזיבת החטא'''. | :תשובה – '''עזיבת החטא'''. | ||
:כפרה – ניקוי הנפש '''לאחר''' מחילת העוון. צומות ותעניות מזרזים גמר הכפרה, מועילים לביטול גזירות, ומצילים מיסורים. | :כפרה – ניקוי הנפש '''לאחר''' מחילת העוון. צומות ותעניות מזרזים גמר הכפרה, מועילים לביטול גזירות, ומצילים מיסורים. | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
גרסה מ־19:00, 20 באפריל 2025
אגרת התשובה פרק א' – ההבדל בין תשובה לכפרה
מבוא לפרק
באגרת התשובה שלושה חלקים: שלושת הפרקים הראשונים מבארים את פרטי המצווה על פי נגלה, חמשת הפרקים ד'־ח' מבארים אותה על פי חסידות, וארבעת הפרקים האחרונים מחברים ומשלבים את שניהם[1]. הפרק הראשון מבאר את ההבדל בין תשובה לכפרה.
גוף הפרק
תבנית:ספר התניא/אגרת התשובה - פרק א'
סיכום הפרק
להבנת ההבדל בין תשובה לכפרה מקדים אדמו"ר הזקן[2] שלעבירה על 'עשה' מספיקה תשובה בלבד, ואילו העובר על 'לא תעשה' זקוק מלבד התשובה גם לכפרה. והטעם, כי:
- בביטול "עשה" מתבטלת המשכת האלוקות. לתקן את העבר אי אפשר (אין שייך כאן כפרה) ומה שמתאפשר הוא רק לסלוח (לחוזר בתשובה).
- בעבירה על "לא תעשה" אמנם המרידה גדולה יותר (קשה יותר לחזור בתשובה), אבל מצד שני הפגם ניתן לתיקון (שייכת כפרה).
ועל פי זה מובן ההבדל בין תשובה לכפרה:
- תשובה – עזיבת החטא.
- כפרה – ניקוי הנפש לאחר מחילת העוון. צומות ותעניות מזרזים גמר הכפרה, מועילים לביטול גזירות, ומצילים מיסורים.
הערות שוליים
- ↑ שיחת פרשת וישלח תשכ"ט.
- ↑ על פי הברייתא המובאת בסוף מסכת יומא.