אגרת התשובה פרק ד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
בשונה משאר כל הנבראים{{הערה|הכוונה הן לנבראים הגשמיים והן לרוחניים – '''שכולם''' נבראו מחיצוניות האלוקות.}}, נשמת היהודי נמשכה מפנימיות האלוקות{{הערה|משם הוי' ברוך הוא.}}. ועד כדי כך שגם כפי שנמצאת הנשמה בגוף – עדיין משתקפים בה '''אותם ה'עניינים' שבשם הוי'''', ולכן יהודי המתבונן בעניין אלוקי יתעורר במידות טובות{{הערה|שמעבר ל"אנושיות" הרגילה.}}, בקבלת עול וכו'. | בשונה משאר כל הנבראים{{הערה|הכוונה הן לנבראים הגשמיים והן לרוחניים – '''שכולם''' נבראו מחיצוניות האלוקות.}}, נשמת היהודי נמשכה מפנימיות האלוקות{{הערה|משם הוי' ברוך הוא.}}. ועד כדי כך שגם כפי שנמצאת הנשמה בגוף – עדיין משתקפים בה '''אותם ה'עניינים' שבשם הוי'''', ולכן יהודי המתבונן בעניין אלוקי יתעורר במידות טובות{{הערה|שמעבר ל"אנושיות" הרגילה.}}, בקבלת עול וכו'. | ||
{{סדרה|הקודם=[[אגרת התשובה פרק ג'|פרק ג']]|רשימה=פרקי | {{סדרה|הקודם=[[אגרת התשובה פרק ג'|פרק ג']]|רשימה=פרקי אגרת התשובה|הבא=[[אגרת התשובה פרק ה'|פרק ה']]}} | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
גרסה מ־22:26, 15 באפריל 2025
פרק ד – אופן ירידת הנשמה לגוף
בשלושת הפרקים הראשונים הוסברה מצוות התשובה על פי נגלה, ומכאן ואילך יתבאר עניינה הפנימי של תשובה, המחדיר וקובע עול המלכות שמיים בליבו של אדם.
דרכי התשובה[1] עצמם יוסברו מפרק ז' ואילך, אך כדי להבינם הייטב[2] מקדים אדמו"ר הזקן שלושה פרקים נוספים, המסבירים את הנזק העצום שגורמים העוונות[3].
מבוא לפרק
בפרק הבא יוסבר כיצד יכולים העוונות לפגום בקשר הגוף לנשמה, אך כדי להבין זאת יש להקדים את דרך ירידת וכניסת הנשמה לגוף.
גוף הפרק
תבנית:ספר התניא/אגרת התשובה - פרק ד'
סיכום הפרק
בשונה משאר כל הנבראים[4], נשמת היהודי נמשכה מפנימיות האלוקות[5]. ועד כדי כך שגם כפי שנמצאת הנשמה בגוף – עדיין משתקפים בה אותם ה'עניינים' שבשם הוי', ולכן יהודי המתבונן בעניין אלוקי יתעורר במידות טובות[6], בקבלת עול וכו'.
| הקודם: פרק ג' |
פרקי אגרת התשובה | הבא: פרק ה' |
הערות שוליים
- ↑ כבר בפרק א' קבע אדמו"ר הזקן שמצוות התשובה מן התורה היא עזיבת החטא בלבד. אך כדי שהתשובה תחזיק מעמד, ועוד כדי להגיע לשלימות נעלית יותר בתשובה (תשובה עילאה) יש להתבונן באריכות בעניינים המוסברים החל מפרק ז' ואילך.
- ↑ ויקל להפנימם – שזהו העיקר.
- ↑ עד כמה הם פוגמים הן בנשמה והן בהמשכת החיות האלוקית לעולמות.
- ↑ הכוונה הן לנבראים הגשמיים והן לרוחניים – שכולם נבראו מחיצוניות האלוקות.
- ↑ משם הוי' ברוך הוא.
- ↑ שמעבר ל"אנושיות" הרגילה.