לקוטי אמרים פרק י: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת דף חדש) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
==מבוא לפרק== | ==מבוא לפרק== | ||
אחרי שהוסברה מהות הנפש האלוקית{{הערה|בפרקים א'־ה'.}}, הבהמית{{הערה|בפרקים ו'־ח'.}} והמלחמה שביניהן{{הערה|בפרק הקודם}}, אפשר להבין את חמשת המדרגות שהוזכרו ב[[לקוטי אמרים פרק א'|פרק א']]{{הערה|צדיק וטוב לו, צדיק ורע לו, רשע וטוב לו, רשע ורע לו ובינוני.}}. בפרק זה יתבארו שתי המדרגות שבצדיקים, ושאר המדרגות בשני הפרקים הבאים. | אחרי שהוסברה מהות הנפש האלוקית{{הערה|בפרקים א'־ה'.}}, הבהמית{{הערה|בפרקים ו'־ח'.}} והמלחמה שביניהן{{הערה|[[לקוטי אמרים פרק ט'|בפרק הקודם]].}}, אפשר להבין את חמשת המדרגות שהוזכרו ב[[לקוטי אמרים פרק א'|פרק א']]{{הערה|צדיק וטוב לו, צדיק ורע לו, רשע וטוב לו, רשע ורע לו ובינוני.}}. בפרק זה יתבארו שתי המדרגות שבצדיקים, ושאר המדרגות בשני הפרקים הבאים. | ||
==גוף הפרק== | ==גוף הפרק== | ||
| שורה 26: | שורה 26: | ||
==לקריאה נוספת== | ==לקריאה נוספת== | ||
*הרב יוסף ויינברג, [https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535581 ביאור משולב לפרק י'], מתוך הספר [[שיעורים בספר התניא]] | *הרב יוסף ויינברג, [https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535581 ביאור משולב לפרק י'], מתוך הספר [[שיעורים בספר התניא]]. | ||
*הרב חיים לוי יצחק גינזבורג, '''[https://abc770.org/article_node_2875/ נצחון הנפש האלוקית]''', ביאור רחב לפרק י' מתוך הספר [[פניני התניא]] | *הרב חיים לוי יצחק גינזבורג, '''[https://abc770.org/article_node_2875/ נצחון הנפש האלוקית]''', ביאור רחב לפרק י' מתוך הספר [[פניני התניא]]. | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
גרסה מ־00:10, 22 באפריל 2025
| תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים א-יב) | |
|---|---|
|
פרק י' – הצדיק
מבוא לפרק
אחרי שהוסברה מהות הנפש האלוקית[1], הבהמית[2] והמלחמה שביניהן[3], אפשר להבין את חמשת המדרגות שהוזכרו בפרק א'[4]. בפרק זה יתבארו שתי המדרגות שבצדיקים, ושאר המדרגות בשני הפרקים הבאים.
גוף הפרק
תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק י'
סיכום הפרק
הצדיק הוא מי שהצליח להגביר את נפשו האלוקית עד שניצח במלחמה והכריע לגמרי את נפשו הבהמית.
מצד ה"עשה טוב" – שכלו, רגשותיו, מחשבתו, דיבורו ומעשיו הם אך ורק בתורה ומצוות, ומצד ה"סור מרע" – הוא מואס ושונא באמת כל דבר שאינו קדושה[5].
ובזה שתי מדרגות כלליות:
אם רק גרש וביטל את הנפש הבהמית, אך לא הפכה לטוב – נקרא צדיק ורע לו (או צדיק שאינו גמור).
אך אם הפך את נפשו הבהמית מרע לטוב (ואין בו רע אלא טוב בלבד) – נקרא צדיק וטוב ולו (או צדיק גמור).
לקריאה נוספת
- הרב יוסף ויינברג, ביאור משולב לפרק י', מתוך הספר שיעורים בספר התניא.
- הרב חיים לוי יצחק גינזבורג, נצחון הנפש האלוקית, ביאור רחב לפרק י' מתוך הספר פניני התניא.