|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{ניווט | | {{פרק תניא}} |
| |כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים י"ג-כ"ה)
| |
| |הסתרה=כן
| |
| |מוסתר=כן
| |
| |תמונה=
| |
| |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים יג-כה}}}}
| |
| {{תניא}}
| |
| '''פרק י"ח – האהבה המסותרת'''
| |
| | |
| ==מבוא לפרק==
| |
| עבודת השם שהתבארה בפרקים הקודמים אמנם קרובה, אבל לא '''מאד'''. הרי ישנם אנשים{{הערה|בלשון אדמו"ר הזקן "מי שאין דעתו יפה".}} שהמוח והלב שנתן להם הקב"ה לא יכולים להוליד אהבת ויראת השם. בפרק זה מתחיל אדמו"ר הזקן להסביר שישנה דרך נוספת לעבוד את השם, והיא קרובה מאד לכל אחד ואחת: במקום להוליד אהבה חדשה{{הערה|ע"י התבוננות, כמבואר בפרקים הקודמים.}}, יכול הוא לעורר את האהבה הקיימת אצלו{{הערה|שכל יהודי נולד איתה. והיא הנקראת "אהבה מסותרת", משום שבדרך כלל לא רק שאינה גלויה אלא עוד זאת שאיננו מודעים כלל לקיומה.}}. אלא שכדי להבין כיצד מעוררים אותה יש להבין תחילה מהי.
| |
| | |
| בפרקים הבאים{{הערה|י"ח־כ"ה.}} תוסבר מהות אהבה זו וכיצד מעוררים אותה.
| |
| | |
| '''בפרקים י"ח־[[לקוטי אמרים פרק י"ט|י"ט]]''' מוסברים שורשה, עניינה, ופעולתה של האהבה המסותרת.
| |
| | |
| '''בפרקים [[לקוטי אמרים פרק כ'|כ']]־[[לקוטי אמרים פרק כ"ב|כ"ב]]''' מוסברים הדביקות שנפעלת אצל יהודי ע"י אחדות השם, לעומת הפירוד שגורמת אצלו עבודה זרה.
| |
| | |
| '''בפרקים [[לקוטי אמרים פרק כ"ג|כ"ג]]־[[לקוטי אמרים פרק כ"ד|כ"ד]]''' מוסבר שדביקות ופירוד אלו הם לא רק ע"י קידוש השם ועבודה זרה, אלא ע"י כל מצווה, וכל עבירה.
| |
| | |
| ועל סמך כל זה יוסבר ב[[לקוטי אמרים פרק כ"ה|פרק כ"ה]] '''כיצד קרוב מאד''' לכל אחד ואחת לעורר אצל עצמו אהבה זו.
| |
| | |
| ==גוף הפרק==
| |
| {{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק י"ח}}
| |
| | |
| ==סיכום הפרק==
| |
| בשני הפרקים הראשונים (של ההסבר איך מעוררים את האהבה המסותרת (י"ח־[[לקוטי אמרים פרק י"ט|י"ט]])) מסביר הרבי את מהותה של האהבה המסותרת: שורשה, עניינה, כיצד היא ירושה לנו וכיצד היא כוללת גם יראה. בפרק הנוכחי מוסברים שניים מתוך ארבעת העניינים:
| |
| | |
| '''כיצד היא ירושה לנו''' – האבות הקדושים זכו לנו בעבודתם{{הערה|לכל אחד מישראל יש בטבעו קדושה שהיא האהבה המסותרת, והבאה בירושה מהאבות הקדושים שמורישים לנו נפש רוח ונשמה דקדושה, כי לכל אחד מישראל יש שורש לכל הפחות במלכות דעשיה, שבה מלובש בהעלם כל הספירות העליונות עד חכמה דאצילות, ומכח זה יש לכל אחד מישראל כח למסירות נפש על קידוש השם, אפילו לקל שבקלים.}}, שלכל צאצאיהם עד עולם תהיה נשמה קדושה.
| |
| | |
| '''שורשה''' – שורש הנשמה הוא מאור אין סוף ברוך הוא, המתלבש בחכמה שבנפש של כל יהודי – אפילו קל שבקלים.
| |
| | |
| {{הערות שוליים}}
| |
| | |
| [[קטגוריה:תניא|ב]]
| |
| [[קטגוריה:לקוטי אמרים]]
| |