11,477
עריכות
אין תקציר עריכה
מ (החלפת טקסט – "</ref>" ב־"}}") תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 42: | שורה 42: | ||
בעבודה דהפיכת הגלות ("גולה") לגאולה ישנם בכללות שלשה ענינים, שלשה דרגות ושלבים: גילוי אלקות בתוך ובערך לעולם (אלופו של עולם). גילוי אלקות שלמעלה מעולם אבל יש לו איזה ערך ויחס לעולם, ובמיוחד – ע"י תורה שקדמה לעולם (אולפנא). וגילוי אלקות שלמעלה לגמרי מעולם, באופן מופלא ומובדל, ובמיוחד – ע"י הנפלאות שבתורה<ref name=":5">ראה רשימות הצ"צ לתהלים (יהל אור) ע' תסא. ובארוכה – [[מאמר גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך תשל"ז - מוגה|ד"ה גל עיני תשל"ז]] (סה"מ מלוקט ח"ה ע' רעא ואילך). וש"נ.}} שיתגלו בגאולה האמיתית והשלימה{{הערה|ראה שער האמונה פ"ס.}} (פלא). | בעבודה דהפיכת הגלות ("גולה") לגאולה ישנם בכללות שלשה ענינים, שלשה דרגות ושלבים: גילוי אלקות בתוך ובערך לעולם (אלופו של עולם). גילוי אלקות שלמעלה מעולם אבל יש לו איזה ערך ויחס לעולם, ובמיוחד – ע"י תורה שקדמה לעולם (אולפנא). וגילוי אלקות שלמעלה לגמרי מעולם, באופן מופלא ומובדל, ובמיוחד – ע"י הנפלאות שבתורה<ref name=":5">ראה רשימות הצ"צ לתהלים (יהל אור) ע' תסא. ובארוכה – [[מאמר גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך תשל"ז - מוגה|ד"ה גל עיני תשל"ז]] (סה"מ מלוקט ח"ה ע' רעא ואילך). וש"נ.}} שיתגלו בגאולה האמיתית והשלימה{{הערה|ראה שער האמונה פ"ס.}} (פלא). | ||
הדבר הראשון{{הערה|בהבא להלן – ראה אמרי בינה פתח השער פ"א. שם ספ"ה.}} מתבטא בכך שמגלים בכל עניני העולם (– בגלות) את האל"ף דאלופו של עולם, איך שהקב"ה הוא האלוף והבעה"ב של העולם ובעולם: העולם – עולם מלשון העלם והסתר{{הערה|ראה לקו"ת שלח לז, ד. מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"א ע' שג. ח"ג ע' א'נט. וראה לקו"ש חל"ד ע' 112 הערה 63. וש"נ.}} – נברא באופן שהוא (מצ"ע) מכסה על אלקות, דבר ה' שתמיד מהוה, מחי' ומקיים אותו{{הערה|[[שער היחוד והאמונה פרק א'|שער היחוד והאמונה פ"א]].}}. והעבודה של יהודי היא לגלות '''בעולם''' איך שהקב"ה הוא אלופו של עולם, הן בכללות העולם והן בפרטי העולם – "כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך ירח וכוכבים אשר כוננת"{{הערה|[[תהלים פרק ח | הדבר הראשון{{הערה|בהבא להלן – ראה אמרי בינה פתח השער פ"א. שם ספ"ה.}} מתבטא בכך שמגלים בכל עניני העולם (– בגלות) את האל"ף דאלופו של עולם, איך שהקב"ה הוא האלוף והבעה"ב של העולם ובעולם: העולם – עולם מלשון העלם והסתר{{הערה|ראה לקו"ת שלח לז, ד. מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"א ע' שג. ח"ג ע' א'נט. וראה לקו"ש חל"ד ע' 112 הערה 63. וש"נ.}} – נברא באופן שהוא (מצ"ע) מכסה על אלקות, דבר ה' שתמיד מהוה, מחי' ומקיים אותו{{הערה|[[שער היחוד והאמונה פרק א'|שער היחוד והאמונה פ"א]].}}. והעבודה של יהודי היא לגלות '''בעולם''' איך שהקב"ה הוא אלופו של עולם, הן בכללות העולם והן בפרטי העולם – "כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך ירח וכוכבים אשר כוננת"{{הערה|[[תהלים פרק ח|תהלים ח, ד]].}}, וכך גם בכל פרטי הנבראים – הגילוי דכח הפועל בנפעל{{הערה|במכ"ש ממעשה בשר ודם "שהוא יש מיש", ו"כאשר יצא לצורף כלי שוב אין הכלי צריך לידי הצורף" ([[שער היחוד והאמונה פרק ב'|שעהיוה"א רפ"ב]]), שגם שם ישנו כח הפועל בנפעל, "כידוע בהרב המגיד ז"ל . . שאמר בפירוש על מה שהכיר לפועל הכלי מתוך הכלי כו'" (שער האמונה ספכ"ז), ועאכו"כ ב"מעשה ה' עושה שמים וארץ", "שהוא יש מאין", ו"צריך להיות כח הפועל בנפעל תמיד להחיותו ולקיימו" ([[שער היחוד והאמונה פרק ב'|שעהיוה"א שם]]).}}. | ||
וע"י הגילוי דאלופו של עולם ב"גולה" – נפעלת הגאולה, שאז יהי' "וידע '''כל פעול''' כי אתה פעלתו"<ref name=":8">תפלת העמידה דר"ה (ברכת "אלקינו כו' מלוך כו'").}}. | וע"י הגילוי דאלופו של עולם ב"גולה" – נפעלת הגאולה, שאז יהי' "וידע '''כל פעול''' כי אתה פעלתו"<ref name=":8">תפלת העמידה דר"ה (ברכת "אלקינו כו' מלוך כו'").}}. | ||
ענין נעלה יותר בגילוי האל"ף הוא – הענין דאל"ף מלשון אולפנא ולימוד, אאלפך חכמה אאלפך בינה: גילוי האלקות בגאולה האמיתית והשלימה יהי' – נוסף על בחי' אלקות שבבריאה (אלופו של עולם), כח הפועל בנפעל – גם, אלקות שלמעלה מהעולם (כנ"ל), שבאה מאל"ף שבבחי' מוחין (חכמה ובינה), שלמעלה מהמדות שמהם נעשה העולם{{הערה|אוה"ת תבוא ס"ע תתשיז ואילך. וראה ספר הערכים־חב"ד שבהערה 49 ע' עג. וש"נ.}} (עולם חסד יבנה{{הערה|[[תהלים פרק | ענין נעלה יותר בגילוי האל"ף הוא – הענין דאל"ף מלשון אולפנא ולימוד, אאלפך חכמה אאלפך בינה: גילוי האלקות בגאולה האמיתית והשלימה יהי' – נוסף על בחי' אלקות שבבריאה (אלופו של עולם), כח הפועל בנפעל – גם, אלקות שלמעלה מהעולם (כנ"ל), שבאה מאל"ף שבבחי' מוחין (חכמה ובינה), שלמעלה מהמדות שמהם נעשה העולם{{הערה|אוה"ת תבוא ס"ע תתשיז ואילך. וראה ספר הערכים־חב"ד שבהערה 49 ע' עג. וש"נ.}} (עולם חסד יבנה{{הערה|[[תהלים פרק פט|תהלים פט, ג]]. וראה סה"מ תש"ח ריש ע' 273. וש"נ.}}); ובמיוחד – ה"ז נפעל ע"י גילוי '''התורה''' (שמתגלית לאחר הגאולה), ד"אלפיים שנה קדמה תורה לעולם"<ref name=":4" />, "אלפיים" גם מלשון אאלפך, אאלפך חכמה אאלפך בינה{{הערה|לקו"ת שה"ש א, סע"ד. המשך והחרים תרל"א ע' כו. סה"מ תש"ח ס"ע 273.}}. | ||
ואחר כך מגיעים לענין נעלה יותר באל"ף – אותיות פלא – גילוי הנפלאות בגאולה, כמ"ש<ref name=":3" /> "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות" (נפלאות אפילו בערך הנפלאות בגאולת מצרים{{הערה|ראה אוה"ת נ"ך עה"פ (ע' תפז). וש"נ.}}), כולל ובמיוחד – ה'''נפלאות שבתורה'''<ref name=":5" /> ("גל עיני ואביטה '''נפלאות''' מתורתך"{{הערה|[[תהלים פרק | ואחר כך מגיעים לענין נעלה יותר באל"ף – אותיות פלא – גילוי הנפלאות בגאולה, כמ"ש<ref name=":3" /> "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות" (נפלאות אפילו בערך הנפלאות בגאולת מצרים{{הערה|ראה אוה"ת נ"ך עה"פ (ע' תפז). וש"נ.}}), כולל ובמיוחד – ה'''נפלאות שבתורה'''<ref name=":5" /> ("גל עיני ואביטה '''נפלאות''' מתורתך"{{הערה|[[תהלים פרק קיט|תהלים קיט, יח]].}}), גילוי פנימיות התורה, "סוד טעמי' ומסתר צפונותי'", שהם מצ"ע מופלאים ומובדלים (עד – בתכלית ההעלם{{הערה|ומתאים גם עם זה שאל"ף אותיות "אפל", בחי' חושך (ישת חושך סתרו – תהלים יח, יב) שלמעלה מאור וגילוי (אוה"ת יתרו ע' תתקלג).}}), וגם זה מתגלה, עד באופן דאולפנא ולימוד, עד ב(אלופו של) עולם{{הערה|ראה ספר הערכים שם ע' עב. ע' צה. ע' קט. ע' קכט. וש"נ.}}. | ||
ובלשון החסידות – בספירות למעלה: (א) אלופו של עולם הוא כנגד ספירת המלכות, גילוי מלכותו ית' בעולם – "אחד"{{הערה|שזהו גימט' של א'.}}, "אמליכתי' למעלה ולמטה ולארבע רוחות"{{הערה|ברכות יג, ב. וראה ספר הערכים שם ע' עט. וש"נ.}}. ובכללות יותר – ענין המדות, שמהם המקור על הנהגת העולם. (ב) אולפנא ולימוד (אאלפך חכמה אאלפך בינה) הוא בחי' המוחין (חכמה ובינה), מוחין השייכים למדות, שלמעלה מהעולם, אבל עכ"ז ההתחלה והמקור לעולם{{הערה|ראה אמרי בינה שבהערה 53.}}. (ג) פלא הוא בחי' מוחין (חכמה) מצ"ע, עצם המוחין{{הערה|ראה סה"מ ה'ש"ת ע' נה. ספר הערכים שם ע' קכ. וש"נ.}}, עד כפי שזה קשור עם כתר (עד עם פנימיות הכתר), שמופלא ונבדל לגמרי מעולם{{הערה|ראה אמרי בינה שם. ספר הערכים שם ע' קט ואילך. וש"נ.}}. | ובלשון החסידות – בספירות למעלה: (א) אלופו של עולם הוא כנגד ספירת המלכות, גילוי מלכותו ית' בעולם – "אחד"{{הערה|שזהו גימט' של א'.}}, "אמליכתי' למעלה ולמטה ולארבע רוחות"{{הערה|ברכות יג, ב. וראה ספר הערכים שם ע' עט. וש"נ.}}. ובכללות יותר – ענין המדות, שמהם המקור על הנהגת העולם. (ב) אולפנא ולימוד (אאלפך חכמה אאלפך בינה) הוא בחי' המוחין (חכמה ובינה), מוחין השייכים למדות, שלמעלה מהעולם, אבל עכ"ז ההתחלה והמקור לעולם{{הערה|ראה אמרי בינה שבהערה 53.}}. (ג) פלא הוא בחי' מוחין (חכמה) מצ"ע, עצם המוחין{{הערה|ראה סה"מ ה'ש"ת ע' נה. ספר הערכים שם ע' קכ. וש"נ.}}, עד כפי שזה קשור עם כתר (עד עם פנימיות הכתר), שמופלא ונבדל לגמרי מעולם{{הערה|ראה אמרי בינה שם. ספר הערכים שם ע' קט ואילך. וש"נ.}}. | ||