משנה/ביצה פרק ב: הבדלים בין גרסאות בדף

אין תקציר עריכה
(יצירת דף עם התוכן "{{משנה/ביצה}} == משנה א == יום טוב שחל להיות ערב שבת, לא יבשל אדם בתחילה מיום טוב לשבת, אבל מבשל הוא ליום טוב, ואם הותיר הותיר לשבת. מעושה תבשיל מערב יום טוב וסומך עליו לשבת. בית שמאי אומרים, שני תבשילין. ובית הלל אומרים, תבשיל אחד. ושוין בדג וביצה שעליו שהן שני ת...")
 
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{משנה/ביצה}}
{{משנה/ביצה}}
 
{{יישור טקסט|שני הצדדים|
== משנה א ==
== משנה א ==
יום טוב שחל להיות ערב שבת, לא יבשל אדם בתחילה מיום טוב לשבת, אבל מבשל הוא ליום טוב, ואם הותיר הותיר לשבת. מעושה תבשיל מערב יום טוב וסומך עליו לשבת. בית שמאי אומרים, שני תבשילין. ובית הלל אומרים, תבשיל אחד. ושוין בדג וביצה שעליו שהן שני תבשילין. אכלו או שאבד, לא יבשל עליו בתחילה. ואם שייר ממנו כל שהוא, סומך עליו לשבת.
יום טוב שחל להיות ערב שבת, לא יבשל אדם בתחילה מיום טוב לשבת, אבל מבשל הוא ליום טוב, ואם הותיר הותיר לשבת. מעושה תבשיל מערב יום טוב וסומך עליו לשבת. בית שמאי אומרים, שני תבשילין. ובית הלל אומרים, תבשיל אחד. ושוין בדג וביצה שעליו שהן שני תבשילין. אכלו או שאבד, לא יבשל עליו בתחילה. ואם שייר ממנו כל שהוא, סומך עליו לשבת.
שורה 30: שורה 30:
== משנה י ==
== משנה י ==
עגלה של קטן טמאה מדרס וניטלת בשבת, ואינה נגררת אלא על גבי כלים. רבי יהודה אומר: כל הכלים אין נגררין, חוץ מן העגלה, מפני שהיא כובשת.
עגלה של קטן טמאה מדרס וניטלת בשבת, ואינה נגררת אלא על גבי כלים. רבי יהודה אומר: כל הכלים אין נגררין, חוץ מן העגלה, מפני שהיא כובשת.
[[קטגוריה:משנה]]
}}
 
[[קטגוריה:משנה/ביצה]]
[[קטגוריה:משנה/ביצה]]
[[קטגוריה:ש"ס]]
[[קטגוריה:תנאים]]