לקוטי אמרים פרק לח: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (הפעיל הגנה על הדף "לקוטי אמרים פרק ל"ח": הדף מושלם, ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
==מבוא לפרק== | ==מבוא לפרק== | ||
לאחר שבשלושת הפרקים הקודמים התבארה מעלה המעשה על פני הכוונה שבמצוות{{הערה|אהבה ויראה.}}, מבאר פרק זה{{הערה|והשניים הבאים אחריו, [[לקוטי אמרים | לאחר שבשלושת הפרקים הקודמים התבארה מעלה המעשה על פני הכוונה שבמצוות{{הערה|אהבה ויראה.}}, מבאר פרק זה{{הערה|והשניים הבאים אחריו, [[לקוטי אמרים פרק ל"ט|ל"ט]] ו[[לקוטי אמרים פרק מ'|מ']]}} את הצד השני: חשיבות הכוונה שבמעשה{{הערה|מדוע חשוב שקיום התורה לא יהיה "כמצוות אנשים מלומדה", אלא שלימוד התורה, קיום המצוות והתפילה יהיו חדורים ברגש של אהבה ויראה.}} | ||
==גוף הפרק== | ==גוף הפרק== | ||
| שורה 18: | שורה 18: | ||
ובכוונה עצמה שתי דרגות: | ובכוונה עצמה שתי דרגות: | ||
:* א) אהבה שכלית{{הערה|אהבה שמתעוררת על ידי התבוננות, המבוארת בפרקים הראשונים של תניא (עד [[לקוטי אמרים | :* א) אהבה שכלית{{הערה|אהבה שמתעוררת על ידי התבוננות, המבוארת בפרקים הראשונים של תניא (עד [[לקוטי אמרים פרק י"ז|פרק י"ז]]).}} לעומת מעשה המצווה היא כנשמת '''האדם''' לגבי גופו. | ||
:* ב) אהבה המסותרת{{הערה|אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית, המבוארת בפרקים [[לקוטי אמרים | :* ב) אהבה המסותרת{{הערה|אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית, המבוארת בפרקים [[לקוטי אמרים פרק י"ח|י"ח]]־[[לקוטי אמרים פרק כ"ה|כ"ה]].}} היא כנשמת בעלי חיים{{הערה|המונהגים על ידי טבעם ולא על ידי שכלם.}}. | ||
==לקריאה נוספת== | ==לקריאה נוספת== | ||
[[לקוטי שיחות חלק ד קרח|לקוטי שיחות, כרך ד', פרשת קרח]] | [[לקוטי שיחות חלק ד קרח|לקוטי שיחות, כרך ד', פרשת קרח]] | ||
{{ | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:תניא]] | |||
[[קטגוריה:לקוטי אמרים]] | [[קטגוריה:לקוטי אמרים]] | ||
גרסה מ־23:06, 20 באפריל 2025
| תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ') | |
|---|---|
|
פרק לח – מעשה בלא כוונה – כגוף בלא נשמה
מבוא לפרק
לאחר שבשלושת הפרקים הקודמים התבארה מעלה המעשה על פני הכוונה שבמצוות[1], מבאר פרק זה[2] את הצד השני: חשיבות הכוונה שבמעשה[3]
גוף הפרק
תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ל"ח
סיכום הפרק
הקב"ה רוצה בכוונה לא פחות מאשר במצווה עצמה. ולכן, אף שעיקר המשכת האלוקות היא על ידי מעשה המצווה ("גוף" המצווה) – עיקר הגילוי בנפש הוא על ידי כוונתה ("נשמת" המצווה).
ובכוונה עצמה שתי דרגות:
לקריאה נוספת
הערות שוליים
- ↑ אהבה ויראה.
- ↑ והשניים הבאים אחריו, ל"ט ומ'
- ↑ מדוע חשוב שקיום התורה לא יהיה "כמצוות אנשים מלומדה", אלא שלימוד התורה, קיום המצוות והתפילה יהיו חדורים ברגש של אהבה ויראה.
- ↑ אהבה שמתעוררת על ידי התבוננות, המבוארת בפרקים הראשונים של תניא (עד פרק י"ז).
- ↑ אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית, המבוארת בפרקים י"ח־כ"ה.
- ↑ המונהגים על ידי טבעם ולא על ידי שכלם.