לקוטי אמרים פרק ט: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך חב"דטקסט, מאגר טקסטים חב"דים חופשיים
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירת דף חדש)
 
מ (הפעיל הגנה על הדף "לקוטי אמרים פרק ט'": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן)))
(אין הבדלים)

גרסה מ־00:02, 22 באפריל 2025

תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים א-יב)
תבנית:עץ תניא/ליקוטי אמרים א-יב
תניא
דף השער וההקדמה
דף השערהסכמה אהסכמה בהסכמה גהקדמת המלקט
לקוטי אמרים
פרק אפרק בפרק גפרק דפרק הפרק ופרק זפרק חפרק טפרק יפרק יאפרק יבפרק יגפרק ידפרק טופרק טזפרק יזפרק יחפרק יטפרק כפרק כאפרק כבפרק כגפרק כדפרק כהפרק כופרק כזפרק כחפרק כטפרק לפרק לאפרק לבפרק לגפרק לדפרק להפרק לופרק לזפרק לחפרק לטפרק מפרק מאפרק מבפרק מגפרק מדפרק מהפרק מופרק מזפרק מחפרק מטפרק נפרק נאפרק נבפרק נג
שער היחוד והאמונה
הקדמה - חינוך קטןפרק אפרק בפרק גפרק דפרק הפרק ופרק זפרק חפרק טפרק יפרק יאפרק יב
אגרת התשובה
פרק אפרק בפרק גפרק דפרק הפרק ופרק זפרק חפרק טפרק יפרק יאפרק יב
אגרת הקודש
סימן אסימן בסימן גסימן דסימן הסימן וסימן זסימן חסימן טסימן יסימן יאסימן יבסימן יגסימן ידסימן טוסימן טזסימן יזסימן יחסימן יטסימן כסימן כאסימן כבסימן כגסימן כדסימן כהסימן כוסימן כזסימן כחסימן כטסימן לסימן לאסימן לב
קונטרס אחרון
פרק אפרק בפרק גפרק דפרק הפרק ופרק זפרק חפרק ט
הוספות
מורה שיעור בספר התניאמפתחות לספר התניא

פרק ט' – מלחמת הנפשות

מבוא לפרק

לאחר שביאר אדמו"ר הזקן]את מהות הנפש האלוקית[1] והנפש הבהמית[2], אפשר לגשת להבנת היחסים ביניהן. הסבר היחסים בין הנפש האלוקית לבהמית כולל ארבעה פרקים:

פרק ט' – מהות ואופי המלחמה שביניהן.

פרק י' – נצחון הנפש האלוקית – הצדיק.

פרק י"א – נצחון הנפש הבהמית – הרשע.

פרק י"ב – כשאף אחת לא מצליחה להכריע את יריבתה – הבינוני.

גוף הפרק

תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ט'

סיכום הפרק

לאחר ביאור מהות שתי הנפשות ולבושיהן[3] עוסק הפרק הנוכחי ביחסן זו לזו: הנפשות לא שוכנות בגוף בשלום זו לצד זו, אדרבה – הן במלחמה מתמדת.

כל אחת מהנפשות מנסה בכל כוחה לדחות את השניה ולשלוט בגוף לבדה, שלא תהיה לאחרת שום דריסת רגל – לא לה ולא ללבושיה.

לקריאה נוספת

הערות שוליים

  1. פרקים א'־ה'.
  2. פרקים ו'־ח'.
  3. בפרקים א'־ח' שלמדנו עד עתה