11,477
עריכות
אין תקציר עריכה
(יצירת דף עם התוכן "{{ספר הזכרונות}} == חמומי המוח בסלוצק == {{להשלים}} ====תרגום ללשון הקודש==== מספר "קנאי" סלוצק היה, עקב התפתחויות שונות, גדול מכדי שירגישו עצמם נאלצים להאזין לעצת אלה שאמרו כי יש להתייחס לגאון האורח, הלוא הוא רבי אדם בעל־שם מרופשיץ הבלתי מוכר, במלוא הנימוס והדרך־...") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
אימה ופחד נפלו על הקנאים, ואיש מהם לא העז להרים יד על האורח. | אימה ופחד נפלו על הקנאים, ואיש מהם לא העז להרים יד על האורח. | ||
"נמתין לסיום תפלתו | "נמתין לסיום תפלתו" – מילמלו איש באזני רעהו, בקול ענות חלושה, תפלת האורח ארכה שעות רבות. רבי אדם בעל־שם ריחף בעולמות עליונים. בחוץ סערו הרוחות. חמומי מוח, צעירים וגם מבוגרים, לא חסכו דברי גנאי על־חשבון האורח, ורק היותו שקוע בתפלתו עטור טלית ותפילין הגינה בעדו מזעם ההמון. | ||
כעבור זמן סיים האורח את תפילתו. עתה ישב, עדיין בטליתו ותפיליו, ללמוד שיעור יומי קבוע, כמנהגו תמיד. מיד התפשט קולו הנעים, כשהוא לומד תורה, על פני כל החדר, שוב חשו עצמם הקנאים חסרי אונים, אך חמתם בערה בהם. זעמם הלך וגבר על שאינם מצליחים לעשות בו שפטים "כפי שמגיע לו". | כעבור זמן סיים האורח את תפילתו. עתה ישב, עדיין בטליתו ותפיליו, ללמוד שיעור יומי קבוע, כמנהגו תמיד. מיד התפשט קולו הנעים, כשהוא לומד תורה, על פני כל החדר, שוב חשו עצמם הקנאים חסרי אונים, אך חמתם בערה בהם. זעמם הלך וגבר על שאינם מצליחים לעשות בו שפטים "כפי שמגיע לו". | ||
| שורה 36: | שורה 36: | ||
האורח, שהשמיע את דבריו אט־אט ובכובד ראש, הפסיק לרגע תוך כדי נתינת מבט חודר בקהל מאזיניו, שעמד רתוק למקומו. כל אחד היה סקרן לשמוע מה עוד בפיו. | האורח, שהשמיע את דבריו אט־אט ובכובד ראש, הפסיק לרגע תוך כדי נתינת מבט חודר בקהל מאזיניו, שעמד רתוק למקומו. כל אחד היה סקרן לשמוע מה עוד בפיו. | ||
"כעבור שנים" | "כעבור שנים" – המשיך – "הגעתי למסקנה, אחרי התבוננות ובדיקה, שהן רבי והן חבריו הלוחמים נגד המקובלים והנסתרים, טועים. הייתי אז בן שלושים ושלוש שנים, ונסעתי ללמוד בישיבתו של רבי יואל הבעל־שם מזאמושטש, שם נשארתי חמש־עשרה שנים ועסקתי בתורת הקבלה. מאוחר יותר נתקבלתי לחבורת הנסתרים. אלה הן תולדותי בקצרה. עתה הקשיבו נא! – רובכם אברכים וצעירים בשנים, ועדיין מוקדם בשבילכם לחרוץ משפט ולהגיע למסקנה נכונה בענין חשוב כזה. ברם, יבוא היום וייפקחו עיניכם לראות נכוחה את האמת". | ||
את דבריו סיים באמרו: "עלי לומר לכם כי דברי העלבון שהשמעתם באזני היום יקרים לי יותר מן הכבוד שהענקתם לי אתמול". | את דבריו סיים באמרו: "עלי לומר לכם כי דברי העלבון שהשמעתם באזני היום יקרים לי יותר מן הכבוד שהענקתם לי אתמול". | ||
| שורה 50: | שורה 50: | ||
נסתרים אלה סללו את הדרך לביקורו רב הרושם של רבי אדם בעל־שם בעירם, והם שגילו את זהותו. אין הוא נסתר סתם כי אם מנהיגם הגדול של הנסתרים, ממלא מקומו של הבעל־שם מזאמושטש, ומי שמסר לאחר מכן את ההנהגה לרבי ישראל בעל־שם־טוב, מייסד החסידות. האירוע הזה גרם מהפך בסלוצק. לראשונה בחייהם באו הקנאים במגע פנים אל פנים עם צדיק נסתר בשיעור קומתו של רבי אדם בעל־שם, והיה זה מאורע רב רושם. | נסתרים אלה סללו את הדרך לביקורו רב הרושם של רבי אדם בעל־שם בעירם, והם שגילו את זהותו. אין הוא נסתר סתם כי אם מנהיגם הגדול של הנסתרים, ממלא מקומו של הבעל־שם מזאמושטש, ומי שמסר לאחר מכן את ההנהגה לרבי ישראל בעל־שם־טוב, מייסד החסידות. האירוע הזה גרם מהפך בסלוצק. לראשונה בחייהם באו הקנאים במגע פנים אל פנים עם צדיק נסתר בשיעור קומתו של רבי אדם בעל־שם, והיה זה מאורע רב רושם. | ||
רבים ריככו עמדתם כלפי המקובלים והנסתרים, לאחר שראו לנגד עיניהם אישיות נעלית כל־כך הן בגאונות והן בצדקות. גם העובדה ששמעו מפיו של רבי אדם כי בצעירותו היה מתנגד וכי שוכנע בטעותו | רבים ריככו עמדתם כלפי המקובלים והנסתרים, לאחר שראו לנגד עיניהם אישיות נעלית כל־כך הן בגאונות והן בצדקות. גם העובדה ששמעו מפיו של רבי אדם כי בצעירותו היה מתנגד וכי שוכנע בטעותו – נתנה להם חומר למחשבה. | ||
תוצאה מיידית, אחת לפחות, היתה לביקור בכך שבהשפעתו נאלצו להקדיש מחשבה להכרת צדדים נוספים של הענין ולא ללכת בעינים עצומות אחרי קביעות שנשתלו אצלם על־ידי אחרים. מאידך היו אחרים שהחריפו דוקא את התנגדותם למקובלים בעקבות הביקור, שכן חשו עצמם מרומים ומאוכזבים. | תוצאה מיידית, אחת לפחות, היתה לביקור בכך שבהשפעתו נאלצו להקדיש מחשבה להכרת צדדים נוספים של הענין ולא ללכת בעינים עצומות אחרי קביעות שנשתלו אצלם על־ידי אחרים. מאידך היו אחרים שהחריפו דוקא את התנגדותם למקובלים בעקבות הביקור, שכן חשו עצמם מרומים ומאוכזבים. | ||
| שורה 58: | שורה 58: | ||
בישובים הסמוכים לסלוצק היה הרושם שהשאיר ביקורו של רבי אדם בעל־שם גדול עוד יותר. כזכור פעלו בסביבה תלמידי ישיבתו של ר' ברוך מוויאזין. הללו, אף כי לא חונכו באופן ישיר וגלוי להיות מקובלים ונסתרים, כדי שלא תיוודע שייכותו של ר' ברוך לקבוצות אלה, הוכשרו עם זאת לקליטת תורה זו, ולהימנות, במוקדם או במאוחר, על אנשי רבי אדם בעל־שם. | בישובים הסמוכים לסלוצק היה הרושם שהשאיר ביקורו של רבי אדם בעל־שם גדול עוד יותר. כזכור פעלו בסביבה תלמידי ישיבתו של ר' ברוך מוויאזין. הללו, אף כי לא חונכו באופן ישיר וגלוי להיות מקובלים ונסתרים, כדי שלא תיוודע שייכותו של ר' ברוך לקבוצות אלה, הוכשרו עם זאת לקליטת תורה זו, ולהימנות, במוקדם או במאוחר, על אנשי רבי אדם בעל־שם. | ||
כך ביצע ר' ברוך מוויאזין את שליחותו החשובה, להכשיר את הקרקע בסלוצק ובסביבתה להתפשטות הקבלה ולהופעת הנסתרים, וכך | כך ביצע ר' ברוך מוויאזין את שליחותו החשובה, להכשיר את הקרקע בסלוצק ובסביבתה להתפשטות הקבלה ולהופעת הנסתרים, וכך – לדרך החסידות העתידה של רבי ישראל־בעל־שם־טוב. | ||
[[קטגוריה:ספר הזכרונות]] | [[קטגוריה:ספר הזכרונות]] | ||