71
עריכות
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 34: | שורה 34: | ||
ויהי לנו לדוגמא התנא הגדול{{הערה|התנא הגדול: ראה ירושלמי סנהדרין (פ"א, ה"ב). סמיכות כו' שאני וברכך מכירין כחך. וראה לקו"ת אמור (כח, א).}} רבי שמעון בן יוחאי, של"ג בעומר הוא יום שמחתו{{הערה|יום שמחתו: במשנת חסידים מס' אייר פ"א מ"ו: ביום ל"ג בעומר .. מצווה לשמוח בשמחת רשב"י. והמ"ח לא העתיק רק דברי האריז"ל (דברי אדמו"ר הזקן - הובאו בפס"ד לאדמו"ר הצ"צ ליו"ד סקט"ז). וראה פע"ח שער ספה"ע פ"ז (הובא בעט"ז לשו"ע או"ח סתצ"ג). ולהעיר שעפ"ז מפורש ג"כ עניין השמחה (ולא רק מניעת אבלות) וטעמה "שמחת רשב"י" (עיין זח"ג רפז, ב. רצא, סע"א). ומזה מענה להשקו"ט שבזה בשו"ת חת"ס חיו"ד סרל"ג. שו"ת שם ארי' חאו"ח סי"ד ועוד. וראה ג"כ נ"כ שו"ע או"ח סתצ"ג. - ומה שהקשו דהא אדרבא בהסתלקותן של צדיקים מתענין, י"ל - ע"פ נגלה - דשאני ל"ג בעומר דרשב"י צווה לשמוח בו (עיין בפע"ח שם) ועפמש"כ במהרי"ו (הובא בש"ך יו"ד שסמ"ר סק"ט) הדין דשומעין לו. ואכמ"ל.}} , שאמר יכול אני לפטור את כל העולם כולו{{הערה|כל העולם כולו: כפל - דמצינו הרבה פעמים רובו ככולו וקמ"ל כאן כולו ממש (ע"ד - ט"ז בשו"ע או"ח סתקפ"ב סק"ג).}} מן הדין (סוכה{{הערה|וראה ג"כ ירוש' ברכות (פ"ט, ה"ב). זח"א רכה, רע"א.}} מה, ב) שרצה לתת כל הזכיות שלו לטובתם של כל אלו שאין להם זכות משלהם, של כל העולם כולו - כולל אלה שלא ראם מימיו ומקומם. בקצה העולם; על אחת כמה וכמה בנוגע לקרובים, חברים וידידים. | ויהי לנו לדוגמא התנא הגדול{{הערה|התנא הגדול: ראה ירושלמי סנהדרין (פ"א, ה"ב). סמיכות כו' שאני וברכך מכירין כחך. וראה לקו"ת אמור (כח, א).}} רבי שמעון בן יוחאי, של"ג בעומר הוא יום שמחתו{{הערה|יום שמחתו: במשנת חסידים מס' אייר פ"א מ"ו: ביום ל"ג בעומר .. מצווה לשמוח בשמחת רשב"י. והמ"ח לא העתיק רק דברי האריז"ל (דברי אדמו"ר הזקן - הובאו בפס"ד לאדמו"ר הצ"צ ליו"ד סקט"ז). וראה פע"ח שער ספה"ע פ"ז (הובא בעט"ז לשו"ע או"ח סתצ"ג). ולהעיר שעפ"ז מפורש ג"כ עניין השמחה (ולא רק מניעת אבלות) וטעמה "שמחת רשב"י" (עיין זח"ג רפז, ב. רצא, סע"א). ומזה מענה להשקו"ט שבזה בשו"ת חת"ס חיו"ד סרל"ג. שו"ת שם ארי' חאו"ח סי"ד ועוד. וראה ג"כ נ"כ שו"ע או"ח סתצ"ג. - ומה שהקשו דהא אדרבא בהסתלקותן של צדיקים מתענין, י"ל - ע"פ נגלה - דשאני ל"ג בעומר דרשב"י צווה לשמוח בו (עיין בפע"ח שם) ועפמש"כ במהרי"ו (הובא בש"ך יו"ד שסמ"ר סק"ט) הדין דשומעין לו. ואכמ"ל.}} , שאמר יכול אני לפטור את כל העולם כולו{{הערה|כל העולם כולו: כפל - דמצינו הרבה פעמים רובו ככולו וקמ"ל כאן כולו ממש (ע"ד - ט"ז בשו"ע או"ח סתקפ"ב סק"ג).}} מן הדין (סוכה{{הערה|וראה ג"כ ירוש' ברכות (פ"ט, ה"ב). זח"א רכה, רע"א.}} מה, ב) שרצה לתת כל הזכיות שלו לטובתם של כל אלו שאין להם זכות משלהם, של כל העולם כולו - כולל אלה שלא ראם מימיו ומקומם. בקצה העולם; על אחת כמה וכמה בנוגע לקרובים, חברים וידידים. | ||
ויהי רצון שכל אחד ואחת מכם, בתוככי כלל ישראל, יעַשה בכל זה{{הערה|ואחת מכם .. בכל זה: ראה הל' ת"ת לאדה"ז ספ"א: הנשים חייבות ללמוד כל כו'.}} במדה הכי גדולה ומתוך שמחה וטוב לבב. ותלכו מחיל אל חיל בכל עניניכם, | ויהי רצון שכל אחד ואחת מכם, בתוככי כלל ישראל, יעַשה בכל זה{{הערה|ואחת מכם .. בכל זה: ראה הל' ת"ת לאדה"ז ספ"א: הנשים חייבות ללמוד כל כו'.}} במדה הכי גדולה ומתוך שמחה וטוב לבב{{הערה|ומתוך שמחה וטוב לבב: זח"ג (קכח, א) חדי ר"ש ואמר כו' אנן בחביבותא תליא מילתא דכתיב ואהבת את ה' אלקיך וכתיב מאהבת ה' אתכם וכתיב אהבתי אתכם אמר ה'. ולהעיר ג"כ מסדר המעלות בתהילים (סט, בסופו):כי אלקים יושיע ציון ויבנה הרי יודא וישבו שם וירשוה (דשייך לכאו"א מישראל) וזרע עבדיו (הלויים) ינחלוה ואוהבי שמו (כהנים - ונקט מעלתם דווקא בעניין האהבה) ישכנו בה.}} ותלכו מחיל אל חיל בכל עניניכם, | ||
עדי יקויים הכתוב בפרשת השבוע דל"ג בעומר: ואשבור מוטות עולכם ואולך אתכם קוממיות - בגאולה האמתית והשלימה על ידי משיח צדקנו. | עדי יקויים הכתוב בפרשת השבוע דל"ג בעומר: ואשבור מוטות עולכם ואולך אתכם קוממיות{{הערה|ואולך אתכם קוממיות: ר"ש אומר כו' (תו"כ עה"פ. ונתבאר באוה"ת - להצ"צ - (כרך ב) ע' תערב).}} - בגאולה האמתית והשלימה{{בגאולה האמיתית והשלימה: להעיר ממגילה (כט, א): רשב"י אומר כו' - ובהוספות בזה בירוש' תענית (פ"א, ה"א) - ומסיים: ושב ה"א את שבותך כו' הקב"ה שב עמהן.}}{{הערה|והשלימה: שאין אחריה גלות. וראה שמו"ר (ספי"ח) "נס עובר אבל לע"ל כו'" ושם (פי"ט, וא"ו) "לשעבר כו' אבל לע"ל אני לבדי כו'" (נתבאר באוה"ת בא ע' רחץ). וי"ל שזוהי ג"כ ההדגשה: כי אלקים יושיע ציון ויבנה הרי יודא וישבו שם וירשוה וזרע עבדיו ינחלוה ואוהבי שמו ישכנו בה.}} על ידי משיח צדקנו. | ||
בברכה להצלחה בכל האמור | בברכה להצלחה בכל האמור | ||