לקוטי אמרים פרק יח: הבדלים בין גרסאות בדף

מ
החלפת טקסט – "על ידי" ב־"ע"י"
מ (הפעיל הגנה על הדף "לקוטי אמרים פרק י"ח": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן)))
מ (החלפת טקסט – "על ידי" ב־"ע"י")
שורה 9: שורה 9:


==מבוא לפרק==
==מבוא לפרק==
עבודת השם שהתבארה בפרקים הקודמים אמנם קרובה, אבל לא '''מאד'''. הרי ישנם אנשים{{הערה|בלשון אדמו"ר הזקן "מי שאין דעתו יפה".}} שהמוח והלב שנתן להם הקב"ה לא יכולים להוליד אהבת ויראת השם. בפרק זה מתחיל אדמו"ר הזקן להסביר שישנה דרך נוספת לעבוד את השם, והיא קרובה מאד לכל אחד ואחת: במקום להוליד אהבה חדשה{{הערה|על ידי התבוננות, כמבואר בפרקים הקודמים.}}, יכול הוא לעורר את האהבה הקיימת אצלו{{הערה|שכל יהודי נולד איתה. והיא הנקראת "אהבה מסותרת", משום שבדרך כלל לא רק שאינה גלויה אלא עוד זאת שאיננו מודעים כלל לקיומה.}}. אלא שכדי להבין כיצד מעוררים אותה יש להבין תחילה מהי.
עבודת השם שהתבארה בפרקים הקודמים אמנם קרובה, אבל לא '''מאד'''. הרי ישנם אנשים{{הערה|בלשון אדמו"ר הזקן "מי שאין דעתו יפה".}} שהמוח והלב שנתן להם הקב"ה לא יכולים להוליד אהבת ויראת השם. בפרק זה מתחיל אדמו"ר הזקן להסביר שישנה דרך נוספת לעבוד את השם, והיא קרובה מאד לכל אחד ואחת: במקום להוליד אהבה חדשה{{הערה|ע"י התבוננות, כמבואר בפרקים הקודמים.}}, יכול הוא לעורר את האהבה הקיימת אצלו{{הערה|שכל יהודי נולד איתה. והיא הנקראת "אהבה מסותרת", משום שבדרך כלל לא רק שאינה גלויה אלא עוד זאת שאיננו מודעים כלל לקיומה.}}. אלא שכדי להבין כיצד מעוררים אותה יש להבין תחילה מהי.


בפרקים הבאים{{הערה|י"ח־כ"ה.}} תוסבר מהות אהבה זו וכיצד מעוררים אותה.
בפרקים הבאים{{הערה|י"ח־כ"ה.}} תוסבר מהות אהבה זו וכיצד מעוררים אותה.
שורה 15: שורה 15:
'''בפרקים י"ח־[[לקוטי אמרים פרק י"ט|י"ט]]''' מוסברים שורשה, עניינה, ופעולתה של האהבה המסותרת.
'''בפרקים י"ח־[[לקוטי אמרים פרק י"ט|י"ט]]''' מוסברים שורשה, עניינה, ופעולתה של האהבה המסותרת.


'''בפרקים [[לקוטי אמרים פרק כ'|כ']]־[[לקוטי אמרים פרק כ"ב|כ"ב]]''' מוסברים הדביקות שנפעלת אצל יהודי על ידי אחדות השם, לעומת הפירוד שגורמת אצלו עבודה זרה.
'''בפרקים [[לקוטי אמרים פרק כ'|כ']]־[[לקוטי אמרים פרק כ"ב|כ"ב]]''' מוסברים הדביקות שנפעלת אצל יהודי ע"י אחדות השם, לעומת הפירוד שגורמת אצלו עבודה זרה.


'''בפרקים [[לקוטי אמרים פרק כ"ג|כ"ג]]־[[לקוטי אמרים פרק כ"ד|כ"ד]]''' מוסבר שדביקות ופירוד אלו הם לא רק על ידי קידוש השם ועבודה זרה, אלא על ידי כל מצווה, וכל עבירה.
'''בפרקים [[לקוטי אמרים פרק כ"ג|כ"ג]]־[[לקוטי אמרים פרק כ"ד|כ"ד]]''' מוסבר שדביקות ופירוד אלו הם לא רק ע"י קידוש השם ועבודה זרה, אלא ע"י כל מצווה, וכל עבירה.


ועל סמך כל זה יוסבר ב[[לקוטי אמרים פרק כ"ה|פרק כ"ה]] '''כיצד קרוב מאד''' לכל אחד ואחת לעורר אצל עצמו אהבה זו.
ועל סמך כל זה יוסבר ב[[לקוטי אמרים פרק כ"ה|פרק כ"ה]] '''כיצד קרוב מאד''' לכל אחד ואחת לעורר אצל עצמו אהבה זו.