לקוטי אמרים פרק נב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
מ (החלפת טקסט – "על ידי" ב־"ע"י") |
||
| שורה 21: | שורה 21: | ||
* בהמשך הפרק מבואר, שהעולמות הם לבוש רק '''להארה''' מהשכינה, אבל תורה ומצוות הם לבוש '''לעצמות''' השכינה. | * בהמשך הפרק מבואר, שהעולמות הם לבוש רק '''להארה''' מהשכינה, אבל תורה ומצוות הם לבוש '''לעצמות''' השכינה. | ||
* ובסיומו מסכם אדמו"ר הזקן, | * ובסיומו מסכם אדמו"ר הזקן, שע"י התורה שורה השכינה בכל עולם ועולם לפי ערכו{{הערה|כי בירידת התורה מעולם לעולם יורדת עמה השכינה, ומהשכינה המלובשת בתורה מקבלים את חיותם כל הנבראים שבעולם זה.}}. | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
גרסה מ־02:07, 13 ביולי 2025
| תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים נ"א-נ"ג) | |
|---|---|
|
פרק נב – אופן השראת השכינה בעולמות
מבוא לפרק
בפרק הקודם הוסבר מהו עניין השראת השכינה, ובפרק זה יוסבר כיצד היא שורה ומתגלית.
גוף הפרק
תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק נ"ב
סיכום הפרק
- בתחילת הפרק מבואר, שהתגלות ה' בעולמות אינה ישירה[1] אלא בדרך השתלשלות (כל דרגה מקבלת מהדרגה שמעליה).
- הדבר יובן על פי פרט נוסף במשל (שבפרק הקודם): כשם שמגילוי הנשמה שבמח מקבלים כל האיברים את חיותם, כך מגילוי השכינה שבתורה מקבלים כל הנבראים שבעולם את חיותם.
- בהמשך הפרק מבואר, שהעולמות הם לבוש רק להארה מהשכינה, אבל תורה ומצוות הם לבוש לעצמות השכינה.
- ובסיומו מסכם אדמו"ר הזקן, שע"י התורה שורה השכינה בכל עולם ועולם לפי ערכו[2].