לקוטי אמרים פרק ה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (הפעיל הגנה על הדף "לקוטי אמרים פרק ה'": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))) |
מ (החלפת טקסט – "על ידי" ב־"ע"י") תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
==סיכום הפרק== | ==סיכום הפרק== | ||
מחשבה '''תופסת''' את העניין הנלמד: כשם שתפיסת דבר גשמי נעשית | מחשבה '''תופסת''' את העניין הנלמד: כשם שתפיסת דבר גשמי נעשית ע"י אחיזה בקצותיו, כך תפיסת רעיון נעשית ע"י שמבינים אותו מכל צדדיו. | ||
ומכיוון שהתורה היא שכל אלוקי, בלימוד התורה אנו תופסים ומקיפים בשכלנו '''את חכמתו של הקב"ה'''. | ומכיוון שהתורה היא שכל אלוקי, בלימוד התורה אנו תופסים ומקיפים בשכלנו '''את חכמתו של הקב"ה'''. | ||
גרסה מ־02:11, 13 ביולי 2025
| תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים א-יב) | |
|---|---|
|
פרק ה' – המעלה המיוחדת שבלבוש המחשבה
מבוא לפרק
בפרק הקודם התבאר בכללות עניין לבושי הנפש ומעלתם. בפרק זה מבאר הרבי מעלה מיוחדת, שנמצאת בלבוש המחשבה בלבד.
גוף הפרק
תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ה'
סיכום הפרק
מחשבה תופסת את העניין הנלמד: כשם שתפיסת דבר גשמי נעשית ע"י אחיזה בקצותיו, כך תפיסת רעיון נעשית ע"י שמבינים אותו מכל צדדיו.
ומכיוון שהתורה היא שכל אלוקי, בלימוד התורה אנו תופסים ומקיפים בשכלנו את חכמתו של הקב"ה.
הלימוד לא רק נמצא בשכל, אלא מתאחד איתו (כמו שהמזון לא רק נמצא בגוף, אלא משתנה ומתאחד ונהיה חלק ממנו). ונמצא, שלבוש המחשבה לא רק מוקף – אלא גם מקיף את החכמה האלוקית (ומתאחד איתה ביחוד נפלא).
ולכן התורה היא לא רק לבוש לנפש[1] – אלא גם מזון המחייה אותה.
לקריאה נוספת
- הרב יוסף ויינברג, ביאור משולב לפרק ה', מתוך הספר שיעורים בספר התניא
קישורים חיצוניים
- הרב מנחם דוברוסקין, למה ללמוד תורה? – שיעור בספר "התניא" פרק ה' בתוך ערוץ היוטיוב 'שיעורים בחסידות מאת הרב מנחם דוברוסקין' באתר סינון חב"ד לסרטוני יוטיוב תבנית:צליל
הערות שוליים
- ↑ כמו הדיבור והמעשה