|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{תניא}} | | {{פרק תניא}} |
| '''פרק א' – ההבדל בין תשובה לכפרה'''
| |
| | |
| ==מבוא לפרק==
| |
| באגרת התשובה שלושה חלקים: שלושת הפרקים הראשונים מבארים את פרטי המצווה על פי נגלה, חמשת הפרקים ד'־ח' מבארים אותה על פי חסידות, וארבעת הפרקים האחרונים מחברים ומשלבים את שניהם{{הערה|[[שיחת וישלח תשכ"ט (פירושונים)|שיחת פרשת וישלח תשכ"ט]].}}. הפרק הראשון מבאר את ההבדל בין תשובה לכפרה.
| |
| | |
| ==גוף הפרק==
| |
| {{ספר התניא/אגרת התשובה - פרק א'}}
| |
| | |
| ==סיכום הפרק==
| |
| להבנת ההבדל בין תשובה לכפרה מקדים אדמו"ר הזקן{{הערה|על פי הברייתא המובאת בסוף מסכת יומא.}} שלעבירה על 'עשה' מספיקה תשובה '''בלבד''', ואילו העובר על 'לא תעשה' זקוק מלבד התשובה '''גם לכפרה'''. והטעם, כי:{{ש}}
| |
| :בביטול "עשה" מתבטלת המשכת האלוקות. לתקן את העבר אי אפשר (אין שייך כאן כפרה) ומה שמתאפשר הוא רק לסלוח (לחוזר בתשובה).
| |
| :בעבירה על "לא תעשה" אמנם המרידה גדולה יותר (קשה יותר לחזור בתשובה), אבל מצד שני הפגם ניתן לתיקון (שייכת כפרה).
| |
| | |
| ועל פי זה מובן ההבדל בין תשובה לכפרה:
| |
| :תשובה – '''עזיבת החטא'''.
| |
| :כפרה – ניקוי הנפש '''לאחר''' מחילת העוון. צומות ותעניות מזרזים גמר הכפרה, מועילים לביטול גזירות, ומצילים מיסורים.
| |
| | |
| {{הערות שוליים}}
| |
| | |
| [[קטגוריה:תניא|ד]]
| |
| [[קטגוריה:אגרת התשובה|א]]
| |